ふるさと文化
ズ姓
2018-01-31
その系譜は子氏に遡り、初代の祖は祖乙である。明代には、洪洞の大槐樹から移住した子氏は、もともと平陽府・洪洞県および趙城県などに戸籍が編成されていた。明の初期には、各地への移住に際して、洪洞の大槐樹に集結するよう命じられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・安徽・江蘇・湖北・山西など、広く各地へと分布していた。
姓「祖」の最も古い記録は、北宋の『広韻』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に二つの源流がある。① それは子氏に由来するものである。「通志・氏族略」によれば、殷代には祖甲・祖乙・祖辛・祖丁・祖庚など、名に「祖」の字をもつ帝が数多く存在した。中宗期の祖乙王は、傅説を宰相に任じて勤勉に政務に励み、これにより殷王朝を再興した。その傍系の子孫のうち、一部は先祖の名である「祖」をもって姓とした。② もう一つは「己」姓に由来するものである。「尚書」に記されるところでは、殷の紂王の賢臣であった祖乙は、もともと「己」姓を称していたが、後にこれを「祖」に改めた。その子孫もまた、「祖」を姓として受け継いだ。
【氏族の起源】祖姓の主な発祥地は、范陽郡と京兆郡である。范陽郡については、曹魏の黄初七年（西暦226年）、旧の涿郡が改編されて范陽郡となり、現在の河北省涿県の地域に加え、北京市の昌平区および房山区の一部を管轄した。
【氏族館の名称】先祖の姓に由来する主要な氏族館には、「冀冀館」「斉武館」「革武館」がある。そのうち「冀冀館」と「斉武館」はいずれも祖逖に由来する。晋の時代、祖逖は豪傑にして義侠心に富む人物であった。異民族の侵攻により晋の版図の大半が失われ、江南のみが避難の地となった折、彼は故郷を奪回し国家を再興しようと決意した。奮威将軍として北伐に赴き、長江を渡る際、櫂を打ち鳴らしてこう誓った。「もし今回の戦いで中原を奪還できなければ、二度とこの川を舟で渡って帰ることはない――長江の水のごとく、決して引き返すまい。」これにより「冀冀館」と称されるようになった。祖逖はまた、司空・劉琨と同室であり、夜半に鶏の啼き声を聞くや否や、祖逖は劉琨を起こし、二人で剣舞を練習して国に仕える備えを怠らなかった。このことから、同館は別名「斉武館」とも呼ばれる。
【家廟の対聯】祖氏一族の代表的な対聯には、次のようなものがある。「雅にして徳ある息子」（祖穎）、「輝かしく正義に立つ英雄」（祖禹）。「殷の名臣」（祖乙）、「左江の名儒」（祖逖）。「巧思の神」（祖沖之）、「日のように燦然と輝く忠心」（祖逖）。「雄鶏の啼き声とともに立ち上がる」（祖逖）、「雉の姿を見て王を討ち果たした」（祖季）。
【著名人物】『中国姓氏大辞典』には「祖」姓の記載が38件あり、『中国歴代人名大辞典』には52件が掲載されている。歴史上の「祖」姓の人物としては、殷代の祖乙、東晋時代には名将の祖逖や征西将軍の祖約、漢代には祖乙が冀郡に定住したほか、三国時代の呉には孫堅の部下・祖茂、南斉には范陽出身の数学者・祖沖之、唐代には洛陽の詩人・祖詠、宋代には祖欣・祖秀らが挙げられる。 【人口】第四回全国人口調査によれば、山西省には「祖」姓の者が1,244人おり、そのうち臨汾市には52人がいる。 【宗祠】「祖」氏の祖先牌位は……に祀られている。
大槐樹の先祖廟にある祭壇第1号。
【系譜資料】祖姓の主要な系譜には、次のものが含まれる。「遼寧省興城市祖氏族譜 一冊本」（日米）、「福建省蒲城県連湖祖氏族譜 五冊本」（北京図書館・福建収蔵）、および「福建省蒲城県連湖祖氏族譜 八冊本」（北京図書館・福建師範大学）である。
【輩行名】共和制時代の未完本『祖氏族譜』によれば、河北省涿州市に所在する祖姓の一系統における輩行名の序列は、「肇恩伯、徳心守、漢季振、承思偉」である。
【移住】宝坻の祖氏一族の先祖系譜は、洪洞の大槐樹に由来し、明永楽三年に初代祖が山西省洪洞県の広済寺から宝坻県周良荘村へと移住したことに始まる。また、北京の祖氏一族の別系統は、永楽二年に初代祖が山西省洪洞県から北京市門頭溝区清口白村へと移ったことにその起源を遡る。一方、ホリンゴル県の祖氏家系においては、明永楽年間に初代祖が山西省洪洞県からホリンゴル県土城子村へと転居したのが最も古い記録である。
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洪通の大イチョウ
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