この姓は紀氏に由来し、その始祖は古公父である。現代中国においては、最も一般的な姓のうち第208位に位置している。明代には、洪洞県大槐樹から移住した顧氏の先祖らは、もともと洪洞県平陽府および趙城県に戸籍を置いた。明初には、各地への移住に際して洪洞県の大槐樹に集結するよう命じられた。清代末期には、その子孫は河南省、山東省、河北省、北京市、天津市、陝西省、甘粛省、安徽省、江蘇省、湖北省、湖南省、内モンゴル自治区、遼寧省、黒竜江省、山西省など広く分布するに至った。顧姓に関する最も古い記録は、東漢の文献『風俗通・姓氏篇』に見られる。

【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。① それは紀氏に由来するものである。「風俗通」および「古今姓氏書辯証」の「風俗・訓詁」の項によれば、周族の始祖・后稷はもともとその部族を率いて邰に定住したが、その地は現在の陝西省武功県南西部に位置する。夏王朝末期には、后稷の曾孫・公孫劉が再び別の居住地へ移った。やがて殷王朝の後期になると、遊牧民族である戎・狄の勢力が強大になり、周族をたびたび襲撃したため、農耕を生業とする彼らは平穏な暮らしを営めなくなった。当時、周の首長は古公であったが、故郷が戎・狄の攻撃の標的となっているのを見て、新たな理想的な農耕の地を求めることを決意した。そこで彼は部族を率いて山河を越え、渭水平原に広がる現在の陝西省岐山県北西部の岐山へと移り住んだ。ここは農耕に適した肥沃な土地であり、古公はそこに定住して田畑を開墾し、宗廟や宮殿を築き、堅固な城壁を設けた。また、原始的な氏族社会の伝統的な慣習を改め、官職を置き、整備された制度を確立した。こうして古公の治下で周は次第に勢力を増し、やがて封建国家としての地位を獲得した。古公は仁徳と正義を備えた人物として民から敬われ、周の文王が殷を滅ぼして周王朝を興すと、古公は追尊されて周の太王と称せられた。古公の子孫のうち、ある一派がその名を姓として受け継ぎ、以後「古氏」と呼ばれるようになった。② それは古成氏に由来するものである。「千仏論」によれば、古成氏の一系統が後にその名称を略して単に「古」と称するようになった。③ これは姓の変更に由来するものである。「魏書」の「官職志」に記されているように、南北朝時代、北魏には黄河流域以北の地域に起源を持つ複合姓があった。

屠氏一族は、中原へ移住した後、漢人の姓「顧」を採用した。

【氏族の本貫】顧姓の主要な本貫には、新安郡・新平郡・河南郡が含まれる。新安郡：晋の太康元年（280年）、新都郡は新安郡と改称され、現在の浙江省西北部および安徽省東南部、すなわちおおよそ新安江流域に相当する地域を管轄した。

【堂号】顧氏の代表的な堂号は「観貞堂」である。観貞堂とは、官吏が守るべき規範を指す。唐代に顧之奇が『観貞』を著し、その内容は次のとおりである。「政務は過度に苛酷であってはならず（政策を定めるにあたり、厳しすぎるのを避けねばならない）、また刑罰もゆるやかすぎてはならない（法の執行が緩すぎてもいけない）。ゆるやかすぎれば人々は怠慢になり、苛酷すぎれば人々は害を受ける。たとえ小さな悪事であっても犯してはならない（些細な過失も慎まねばならない）。涓滴の水も、積もり積もれば池となる。一言が貴重なものとなり得る。毛髪ほどの細い芽でも、やがて大きな材木へと育つ。小さな道を軽んじてはならない（一見取るに足らない道理を侮ってはならない――そのような道が、あなたの大きな車をひっくり返すかもしれない）。そして、寛容さに欠けながら賢者を自任するならば、それは無知のままにいる者と何ら変わりがない。原理を理解せずに微妙なことを追い求めても、むしろ清明な心を持つ者よりも劣るのである。」誠に、これは公職に就く者にとって、いつまでも変わらぬ戒めである！ 【堂額対句】顧氏にまつわる代表的な対句には、次のようなものがある。「真の侠客、古の雅雅」（顧雅雅にちなむ）、「国家に尽くす忠臣、比公」（顧比にちなむ）などがある。

【著名人物】『中国姓氏大辞典』には顧姓の記載が13件、『中国歴代人名大辞典』には26件収められている。歴史上の顧姓の人物としては、春秋時代・晋の平公の治下に顧成という船頭がおり、戦国時代の趙には隠者・顧桑がいた。東漢には顧巴が、また漢代には臨湘出身の顧楚がいる。南北朝時代の北魏には顧弼が、唐代には武勇の豪傑・顧雅雅が、宋代には瓊州の教授・顧格が、明代には顧彦輝が見られる。

【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には顧姓の人口が8,395人おり、そのうち臨汾市に913人、洪洞県に30人が居住している。

【祭壇厨子】祖廟の第1号祭壇厨子には、大槐樹の下に安置された顧氏の先祖位牌が祀られている。

【系譜】顧姓の主要な系譜資料には、次のものが含まれる：「江西省宜春市袁県顧氏族譜七巻并序」（江西省図書館所蔵；第2巻欠）、「江西省宜春古祖譜八巻并二序」（江西省図書館所蔵；第7巻欠）、「広東省新安県顧氏不分巻譜」（米国所蔵）、「広東省梅県顧氏〔二十五世祖系図〕」（台湾所蔵）、ならびに「広東省梅県新安堂顧氏不分巻祖譜」（台湾所蔵）である。

【輩行名】1997年4月、中国の著作『顧氏の源流と支派』において、修武県懸峰郷小顧荘村の顧氏の輩行名系譜は次のように記されている。「吉 山 成 興、恩 浦 作 園；仁 廣 李 鄕、英 和 先 齊。」一方、長葛市に所在する顧振川支派の十一世以降の輩行名系譜には、次の文言が見られる。「道義・仁・義――基を立て、忠・誠・孝・悌――家を継ぎ、謙・礼・儀――人に敬意を表し、勤政・任賢――国を興す。」

【移住】1997年4月、顧暁斌編の『中国古顧氏の源流と支派』には、洪洞の大槐樹を発祥とする顧氏には次のような諸系統が含まれると記されている。陝西・延安の顧氏（山西出身の明時代の二系統、顧錦徳および顧錦道の子孫）：この一支系は、元末明初のころ、山西省洪洞県南北顧家荘村（現・洪洞県古湖郷南白村）から移住した。伝承によれば、先祖の故地がまだ洪洞県にあった頃、三兄弟がそれぞれ異なる地域へ分かれて定住し、長男の系統は河南へ、次男の系統は華州（現在の陝西・華陰県）へ、三男の系統は丹州へと移ったという。かつては鉄製の綴じた族譜が存在したが、明の天啓年間末期の動乱の中で紛失し、丹州支系の始祖の身元は不明となっている。延安档案館に所蔵される『顧氏史録』によれば、当地の顧氏は明の官僚・顧錦徳および顧錦道を第一世としてその起源を遡る。顧錦徳には顧思忠・顧思敬・顧思恭の三子があり、顧錦道には顧思成の一子があった。長男の顧思忠は延川県南河溝郷十二嶺村に居住し、次男の顧思敬は子孫を残さず、三男の顧思恭は延川県南河溝郷張陽村に住んだ。陝西・黄陵県の顧氏（明時代の山西出身・顧錦徳の支系）：黄陵県城には、十五世の子孫である顧清華を当主とする一家が一戸ある。この家族は勤務のため、陝西・延川県南河溝郷張陽村から移転したもので、山西・洪洞県古湖郷南白村の顧錦徳の直系子孫にあたる。先祖の直系の系譜は、第一世から十五世まで次のとおりである：錦徳→思恭→振→思奇→復生→勉→可義→楚→泰昌→沢→鳳翔→傑→増新→伯林→清華。陝西・銅川県の顧氏（明時代の山西出身・顧錦道の支系）：銅川県の顧強志一族の数家は、河南省滎陽市古橋郷古橋村から移住してきた。彼らは、明時代の山西・洪洞県出身の顧錦道を始祖と仰ぎ、古顧氏の東端に位置する支系に属している。

陝西省蒲城県の顧氏一族――明代の山西系で顧□□を祖とする家系の子孫――は、蒲城県東陳荘郷に住む顧通漢や顧印峰らの各家を含み、もともとは河南省滎陽市顧橋郷から移住してきた。その本貫もまた山西省洪洞県であり、多くの人々と同様に、明初の再定住政策によって移住した一派である。 山西省洪洞県の顧氏は、平陽府に属し、臨汾市の隣県で、両者の間はわずか数十里にすぎない。聞き取り調査によれば、この一族は元末明初にはすでに名門として知られていた。明の洪武・永楽の治世には、国が辺境地域の振興を図るため大規模な移住政策を展開し、官命と迅速な行政圧力のもと、洪洞県内外の住民は洪洞城北方約二里の光済寺の槐樹の下に集まり、旅費や証書を受け取った後、新たな土地へと移り住んだ。たとえば、顧成は魏州楊庄窠郷顧家壇村（現在の河北省威県）へ、顧志は河南省懐慶府武陟県北東の牛分村（現・武陵県謝旗営郷千牛村）へ、さらに顧奇・顧梅・顧英・顧宇ら他の諸族は、河南省衛川県双済河の南岸、棗の木のそば（現在の滎陽市顧橋郷顧荘村）に定住した。一方、顧淑敬・顧淑中は河南省洧師県双済河北岸の顧村東門へ、顧金徳・顧金道は陝西省丹州（現在の延安地区宜川県）へ、顧士義は山西省解州安邑県東谷村（現・運城市北郷鎮東谷村）へとそれぞれ移住した。 さらに、山西省盂県・河南省趙城県・新県、および広饒県・魚台県・鄄城県・肥城県の各顧氏一族も、いずれも山西省洪洞県からの移住者を源流としている。 湖北省孝感市の顧氏一族――明代の山西系で顧志を祖とする家系の子孫――には、顧成英らの各家が含まれる。彼らの先祖は河南省修武県懸風郷に起源を持ち、明代における山西省洪洞県の顧志の直系子孫である。 河南省武陵県の顧氏一族――やはり明代の山西系で顧志を祖とする家系――は、武陟県謝旗営郷尼文村（現・千牛村）に居住する。太行山脈の南、鄭州市近郊の黄河橋の北に位置し、橋からは約三十里の距離にある。この村には数千人の顧氏が暮らしている。創始者は顧志という名を持つ。顧志には三男があり、長男は淮、次男は坦、三男は周である。その子孫は三つの主要な系統に分かれ、十の支系を形成し、現在では二十一世代にわたり継承されている。清代には、これらの支系が結集して八畝の広さを擁する壮大な祖廟を建立し、数世紀にわたり丁寧に維持されてきた。高聳たる松柏が堂々とそびえ立ち、その荘厳な佇まいを際立たせている。この系統の族人は、河南省修武県・獲嘉県・焦作市・新郷市・淇県・上蔡県など、各地へと散居している。第一系統の家訓は「希・顕・越・忠・徽の遺風を継ぎ、祖先の道を守り、子孫の和と繁栄を確保する」である。第二系統の家訓は「清らかさと美しさ、堅忍と寛容、尊厳と祝賀――積み重ねられた徳を伝え、吉祥の福を護る」である。第三系統の家訓は「善を続け、徳を育み、恩恵を遠くまで広げ、慈愛の光と調和の気配で平和と繁栄を迎える」である。 河南省輝県の顧氏一族――やはり明代の山西系で顧志を祖とする家系――は、河南省武陟県謝旗営郷尼文村から移住し、輝県に定着した。創始者は顧廷錦で、顧志系統の第八代子孫である。第一代から第八代までの直系先祖は、顧志→淮→申→思敏→嘉愛→尚生→克普→廷錦である。十七世代以降、一族は次の家訓を掲げる。「希・顕・越・忠・徽の遺風を継ぎ、祖先の道を守り、子孫の和と繁栄を確保する」。 河南省修武県の顧氏一族――明代の山西系で顧志を祖とする別の支系――は、修武県懸風郷小顧荘村に居住する。彼らは顧志系統の第二代子孫で、河南省武陟県謝旗営郷尼文村から移住し、現在では千人を超える規模となっている。なかでも顧博は湖北省武昌へ、顧成英は湖北省孝感市へ、顧吉棠は北京へ、顧雲深は河南省鄭州市へとそれぞれ移住している。十七世代より有効な家訓は、「善を続け、徳を育み、恩恵を遠くまで広げ、慈愛の光と調和の気配で平和と繁栄を迎える」である。 河南省獲嘉県の顧氏一族――やはり明代の山西系で顧志を祖とする家系――は、獲嘉県興漢村に起源を持つ。彼らは山西省洪洞県の顧志系統の子孫で、河南省武陟県謝旗営郷尼文村から移住した。 河南省焦作市の顧氏一族――明代の山西系で顧志を祖とする別の支系――は、主に市内、馬村・泉背・蘇蘭・周荘などの地域に居住する。人口は数百人に達し、河南省武陟県謝旗営郷尼文村から移住した山西省洪洞県の顧志系統の直系子孫である。 河南省新郷市の顧氏一族――やはり明代の山西系で顧志を祖とする家系――は、新郷市魯王墓周辺に定住する。彼らもまた河南省武陟県謝旗営郷尼文村に起源を持ち、山西省洪洞県の顧志系統の直系子孫である。 最後に、河南省淇県の顧氏一族――明代の山西系で顧志を祖とする別の支系――には、河南省武陟県謝旗営郷尼文村に由来する一支系が含まれる。山西省洪洞県の顧志系統を祖先の根として受け継ぎ、現在では二十一世代にわたり拡大している。

河南省滎陽市にある顧氏は、明時代の顧奇・顧梅・顧英・顧禹の各支系に由来し、旧称「洧川県」を発祥の地とする。明初、山西省から移住者が河南へと定住した。顧氏の始祖たる顧奇・顧梅・顧英・顧禹らは、山西省平陽府洪洞県より滎陽市の双洎河の南岸へと移り、棗樹の根元に先祖の墓所を築いた。彼らはその集落を「顧荘」と称し、双洎河に橋が架けられたことにより南北の通路が整備され、これが後に「顧家橋」と呼ばれるようになり、今日の顧橋郷顧橋村に当たる。他方に移住した子孫たちは、先祖の徳を慕い、「顧荘」を「老荘」と敬称して呼んでいる。現在、滎陽市の顧氏は主に顧荘・孟荘・石荘・侯張顧荘および市街地に居住しており、十九世を数え、その人数は千を超える。 顧奇支系では、顧建清は青海省に、顧夏和は寧夏回族自治区に、顧正華・営思・水章・西銅・国敏・平安は新疆ウイグル自治区に、顧志強は陝西省銅川県に、顧志勇は河南省許昌市に、顧元徳は河南省安陽市にそれぞれ暮らしている。 顧英支系では、顧培安・郭昌・劉涛・水泉らは河南省許昌市に、顧秀如は河南省平頂山市に、顧徳は河南省博愛県に、顧宝林は河南省開封市に、顧保昌は河南省鄭州市に、顧木林は貴州省に、顧希林は青海省に、顧元成・顧希昌は陝西省にそれぞれ在住する。 顧禹支系では、顧峰は北京市に、顧仁超は新疆ウイグル自治区に、顧法臣・顧金平は寧夏回族自治区に、顧連清は河南省平頂山市に暮らしている。 顧振川支系では、顧虎子は寧夏回族自治区銀川市に、顧志法は山西省太原市にそれぞれ居住する。 家族の世代名の継承順序（十一世から採用）は次のとおりである。「道義・仁・義・廉を基とし、忠・誠・孝・悌で家を立て、謙虚・礼儀・寛容をもって人への接し方を導き、勤政と賢臣の任用によって国家を栄えさせよ」。

河南省太康県の顧氏は、明代に山西省の顧綺系から分かれた一族で、太康県芝馬郷に数十人の族人を擁している。彼らは長葛市顧橋郷から移住し、明代の山西省洪洞県の顧綺の十二世孫である顧徳珠の子孫に当たる。直系の先祖の系譜（初代から十二代目まで、始祖を含む）は次のとおりである：綺→平安→振秀→綺芳→威素→建→善政→宋→成柱→豊和→金平→徳珠。 河南省洧川県の顧氏は、明代に山西省の顧錦中・顧錦 Jing 系から発した一族で、洧川県双洎河北の顧荘村東門に居住し、七百余名の族人が暮らしている。この一族は、山西省平陽府洪洞県の出身で、明代に当地へ移り住み定住した顧錦中および顧錦 Jing の子孫に由来する。その子孫は今日まで二十数代にわたり受け継がれており、なかでも顧爾根は河南省開封市へ、顧新法・顧希臣らは陝西省へと移住した者もいる。

河南省開封市の顧氏

一、明代には、山西省洪洞県の顧営支族に、河南省滎陽市長葛鎮古橋郷から移住した顧伯林家をはじめとする数世帯が含まれていた。

II. 明代において、山西省洪洞県の顧錦忠・顧錦靖両支系には、河南省洧川県双洎河北岸の顧荘東門から移住した顧爾根の子孫を数世帯が含んでいた。そのうち、河南省平頂山市に所在する顧連清家は、河南省長葛市古橋郷侯張顧荘より移り、明代の山西系顧英・顧禹両支系に属するもので、明期の山西省洪洞県顧禹支系を自らの初代と称している。また、別の一家である顧秀如家も長葛市古橋郷に起源を発し、明代の山西省洪洞県顧英支系の十三世に当たる。直系の先祖系譜（初代から十三世まで）は次のとおりである：英 → □□ → □□ → 春芳 → 唯喜 → 現 → 韓永 → 于良 → 天生 → 鳳奥 → 九江 → 明徳 → 秀如。さらに、河南省博愛県の顧氏も存在する。

河南省滄州市長葛市古橋郷に起源を発し、明代には山西省洪洞県の顧営支派の第十三世に当たる。直系の祖先系譜（初代から第十三世まで）は次のとおりである：英 → □□ → □□ → 秋芳 → 維仁 → □□ → 漢樹 → 顕軒 → 天武 → 二儒 → 少 → 徳。姓は顧で、現在は河南省安陽市に居住している。

一、明代の江西省撫州府にあって、顧氏七派のうち、「顧成平」と称する家系が数戸あり、その本貫は湖北省紅安県であった。

二、明代、山西省平陽府洪洞県の古渓支派に、顧元徳を家長とする一家があり、その本貫は河南省滎陽市古橋郷である。直系の先祖（初代から第十三代まで）は次のとおりである：斉 → 平安 → 甄秀 → 齊芳 → 維素 → 燃 → 正明 → 彬 → 天華 → 風貴 → 權林 → 復生 → 元徳。

III. 安陽市内に所在する郭海堂氏の各家は、その系譜上の起源について未だに検証されていない。

河南省許昌市の顧氏

一、明代には、山西省洪洞県の郭氏支族に、河南省滎陽市長葛鎮郭橋郷を先祖の地とする郭志勇一家などの戸籍が含まれていた。

二、明代には、山西省洪洞県の顧英支派に、顧培安・顧国昌・顧水泉・顧六涛らの家系が含まれており、いずれも河南省滎陽市古橋郷から移住してきたものである。さらに、河南省鄭州市にも、明代の山西省洪洞県顧英支派に属する顧氏の一戸があり、その本貫もまた同省滎陽市であった。

河南省洛陽市の顧氏は、山西省洪洞県に起源をもつ顧英系の明代支流に属する。また、河南省滎陽市古橋郷古橋村に由来する一戸が、古田に存在する。河北省威県には、明代の顧承系の子孫である顧氏があり、そのルーツは山西省洪洞県から移住した威県楊荘科郷顧家壇村に遡る。同地で数世代を経た後、再び山西省広霊県西石門村へと戻った。第十代に当たる顧懐仁・顧懐義・顧懐利の兄弟らによって、さらに広霊県から威県下関郷蘇家堡村へと転居した。今日に至るまで、蘇家堡の顧氏は十八世にまで発展し、その人数は五十余名に及んでいる。なお、河北省石家荘市にも、やはり明代の顧英系に出自を有する顧氏の一戸がある。当該家の当主・顧亮は、河南省滎陽市古橋郷古橋村に端を発する同系の十六世にあたり、直系の先祖（初代から十五世まで）は次のとおりである：英 → □□ → □□ → 秋芳 → 唯仁 → □□ → □□ → 漢順 → 廣生 → 天目 → 鳳春 → 福徳 → 莫 → 僊 → 土 → 亮。

山東省広饒県の顧氏一族 広饒県はかつて楽安県と呼ばれ、青州府に属していました。この県の顧氏は、明の洪武二年、山西省洪洞県の大槐樹一帯から移住してきました。当初は県城の南門付近に定住しましたが、三代目の顧煥の代に至り、再び陳光郷古橋隊古鄕村へと移りました。現在では十九世を数え、総人口は八百余名に達しています。古鄕村古橋隊を発祥とする支系は、広饒県石村郷韓泉村や、山東省の昌楽・寿光・五蓮各県へと広がっています。世代名の序列は、煥・志・川・喜・三・優・丹・文・懐・雪・時・喜・守・林・循真・裴・錦・明・紹・洪となっています。 山東省昌楽県の顧氏一族 昌楽県朱里鎮東南荘には、顧氏の五世帯が存在し、いずれも広饒県陳光郷の系統に由来します。その先祖は、明代に山西省洪洞県から来た顧氏の一派である顧煥の子孫です。 山東省寿光県の顧氏一族 寿光県南部の田馬郷元上村には、顧氏の二世帯があり、こちらも広饒県陳光郷に出自をもち、やはり明代に山西省洪洞県から来た顧煥の血統に連なります。 山東省五蓮県の顧氏一族 五蓮県の顧氏は、主に県城を中心に、洛川郷顧家溝村や紅寧郷顧村などに分布し、総数は数千人に及びます。この一族は、もともと山西省洪洞県の顧氏の一派で、後に広饒県へ移り、さらに五蓮県へ定住した系譜に由来します。 山東省鄄城県の顧氏一族 鄛城県の顧氏は、明初期に山西省洪洞県老関窩から移住してきました。当初は鄄城県古屯村に居住していましたが、清朝末期には顧仁という人物が反清・擁明の「紅花会」を組織し、結局失敗に終わり、一族全体が没収される事態となりました。そのため、一族は古屯から同県内の紅川鎮へと移転しました。顧仁以降、一族は十八世を数え、五百余名にまで拡大しています。世代名の序列（顧仁より始まる）は、仁・宋・楊・奇・金・開・守・来・南・中・慶・軍・存・広・春・安・道となっています。新たに命名規則が導入され、以下の通りです：「楽昌裴茂森」「尚言尊国恩」「雅華乾坤連」「賢瑞通充勤」。 山東省肥城市の顧氏一族（明代顧文徳・顧志剛の子孫） 肥城市の顧氏は、明代洪武年間に山西省平陽府洪洞県から移住した一族で、顧文徳および顧志剛を通じてその系譜を辿ります。現在では二十五世を数え、県城内に三千余名が散在しており、北呂村、石横鎮横宇村、胡屯鎮中湖村、張店村、顧荘村などにも分布しています。旧来の世代名の序列は、金・風・慶・軍・栄・家・奇・楽昌・永でした。新世代名の序列は、「楽昌裴茂森」「尚言尊国恩」「雅華乾坤連」「賢瑞通充勤」です。 山東省兗州市の顧氏一族 兗州市の顧氏は、明初期に山西省洪洞県から移住してきました。主に唐馬郷顧瓦村に居住し、王廟郷胡集村・前進村・蓮花村・顧李村などにも約二千人が暮らしています。世代名の序列は、東・如・基・保・昌となっています。 山東省単県の顧氏一族 単県の顧氏は、千人近くの人口を擁し、明代洪武年間、山西省洪洞県から移住した人々に由来します。その後、二十世以上にわたり拡大してきました。 山東省新県の顧氏一族 新県魏庄郷曹佛堂村には、千人を超える顧氏がいます。先祖は明初期に山西省洪洞県から移住した人々です。古い家系図は失われていますが、現在壁に掲示されている系譜によれば、清代の顧金林・顧金星・顧金翔に遡り、現在は十五世に達しています。魏庄郷から移住した者の中には、黒竜江省牡丹江市へ移った顧李文、遼寧省大連市に定住した顧偉欣、北京在住の顧希波などが含まれます。世代名の序列は、尚・天・李・偉・思・喜・景・如・基・夢となっています。洪洞県系の他の支系としては、顧吉塘（河南省修武県尋峰郷小谷村出身、洪洞の顧志の子孫）、顧義洲（山西省運城市北郷鎮東谷村出身、洪洞の顧史義の子孫）、顧希波（新県魏庄郷曹佛堂村出身）、顧鳳（河南省長葛市顧橋郷出身）などが挙げられます。なお、北京の順義区や房山区にも、山西省から移住した顧氏の家族がいるとの報告があります。おそらく、明代に洪洞県から移住した人々の子孫と思われます。 江蘇省常州の顧氏一族（明代顧志の子孫） 常州の顧氏には、河南省舞陟県謝旗営郷千牛村に由来する一支系も含まれます。創始者は顧白志で、顧志系の十三世の子孫であり、「徳」という字を含む名を持ちます。直接の祖先系譜は、第一世から第十三世まで次の通りです：志→坦→恩→教民→社→尚徳→科州→廷環→十奇→建武→雪略→軍楽→白志。 新県魏庄郷曹佛堂村出身の顧偉欣は、明代に山西省洪洞県から山東省へ移住した人々の子孫です。 黒竜江省牡丹江市の顧氏一族（明代顧金星の子孫） 牡丹江市に住む顧李文一家は、新県魏庄郷曹佛堂村出身で、明代に山西省洪洞県から山東省へ移住した顧金星の系統に属します。直接の祖先系譜は、顧金星の初代から第八代まで次の通りです：金星→仕順→懐迅→金城→風蘭→上海→宝田→李文。 寧夏回族自治区の首府銀川市には、二つの異なる顧氏が存在します。まず、明代洪洞県の顧金徳系統には、陝西省延安県南河溝郷小集村出身の顧建平率いる一家が含まれます。これは顧金徳の十五世の子孫です。直接の祖先系譜は、第一世から第十五世まで次の通りです：金徳→四公→振→世界→威→路→科小→高→巧晋→王→九娘→楽子→紅英→試映→建平。次に、明代洪洞県の顧奇系統には、河南省長葛市顧橋郷石荘村出身の顧虎子率いる複数の世帯が含まれます。これらは第三代の顧振川の子孫です。長葛市顧橋郷の家系図によれば、長葛市から寧夏へ移住した他の家族には、顧夏河・顧法臣・顧金平などが含まれます。最後に、明代洪洞県の顧志系統の子孫で、南頭市民族巷516番地に住む顧秦恩（別名顧普）は、河南省舞陟県謝旗営郷牛文荘村出身で、洪洞県の顧志の十六世の子孫です。直接の祖先系譜は、第一世から第十六世まで次の通りです：志→坦→在→天路→林→易→科票→廷軍→全瑞→書→雪開→富成→志和→温列→雲瑞→秦恩。