ふるさと文化
賈姓
2018-01-31
賈氏は周王朝の成王にその系譜を遡り、始祖は明公（賈伯）と賈季（賈塔）である。現代中国における百大姓のうち、第45位に位置する。明代には、洪洞の大槐樹村から移住した賈氏の先祖たちは、主として平陽・太原の二府および沢・潞・遼・汾・秦の五路、さらに洪洞・趙城の二県に由来していた。明初には、朝廷の勅命により、これらの家系は各地への移転を目的として洪洞の大槐樹の地に集められた。清末には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域に分布した。賈姓に関する最も古い記録は、周代の文献『世本』に見られる。
〔姓の由来〕この姓には主に二つの源流がある。① まず、紀氏に由来するものである。「新唐書・宰相世系表」、「元和姓纂」および「氏族志」によれば、西周時代、周の文王が唐国を征服した後、成王はいわゆる「同業封爵」の儀式において、弟の叔虞に唐を封じた。唐の旧地は現在の山西省翼城県の西方にあたり、そこに淮姓を有する九つの氏族もまた封地を与えられた。その後、唐の叔虞は唐、何、楊、聞、韓など多数の姓の祖となった。まもなくして成王の子・康王が即位した。唐の叔虞の末子・公明は唐の属国である賈国に封ぜられ、賈君と称された。賈国の故地は現在の山西省襄汾県に位置する。春秋時代、賈国は晋に併合され、その君主の子孫は姓として賈を採用したため、山西の賈氏系が成立した。② 次に、胡偃の子孫に由来するものである。「姓考」および「元和姓纂」に記されるところでは、晋の文公の後継者・重耳が賈国を滅ぼした際、晋の襄公は胡偃の息子で文公の母方の叔父にあたる胡奢に賈の地を封じた。字を季他と称した胡奢は、そのため賈季あるいは賈他とも呼ばれた。襄公の治世中、賈季は中央軍の総司令官として趙盾を副将に従え、当時、晋の太師であった羊祝夫は趙盾の父・趙脆によって昇進させられ、襄公に対して趙盾の擁護を奏上した。これを受け、襄公は趙盾を総司令官に任命し統治全般を委ね、賈季をその副手とした。以来、賈季は羊祝夫に怨みを抱くようになった。襄公の死後、羊祝夫との後継争いから迫害を恐れ、賈季は翟国へ逃れた。やがて晋が翟国を征服すると、賈季の子孫は姓として賈を採用し、賈氏という一族を形成した。これが今日の山西に根ざす賈氏の系譜である。〔氏の本貫〕賈姓の主要な本貫としては武威郡が挙げられる。武威郡は漢の元狩2年（紀元前121年）、匈奴の首長・休屠の旧領を分割して設置された。その行政中心地は武威（現在の甘粛省民勤県北東部）に置かれ、管轄区域はおおよそ現在の甘粛省内で黄河以西、武威以東に相当する地域に及んだ。〔堂号〕賈氏に伝わる堂号には武威および芝言が含まれる。芝言堂：漢代、博学で知られた賈山は、秦の滅亡を比喩として用い、政治と混乱に関する諸事項について朝廷に上奏文を提出した。これらの文章は総称して「芝言」と称された。
【堂額対聯】賈氏の家廟に掲げられた対聯には、次のようなものがある。「三虎突出」（賈彪）、「五鹿恥ずかしむ」（賈涓之）。「洛陽の俊才」（賈志）、「潁水の輝き」（賈彪）。「経学の解説」（賈逵）、「安邦の策」（賈懿）。「詩を献じては酒を止め、歌を奏しては再び杯を挙げる」（賈島）。「名射手にして佳人の笑顔を得る」（賈先生）、「貞節を朝廷の勅命により称えられる淑女」（賈朱燕）。「以後、子孫は福徳を継ぎ、今日に至っても庶民は栄誉と泰平を憶う」（賈氏宗祠の対聯）。「功績は日光のごとく燦然と輝き、名声と成功は子孫に脈々と受け継がれる」（賈氏宗祠の対聯）。「高潔なる操守は羽根の巻物のごとく、ただひとりで後世に伝えられんことを願い、先祖の徳について敬虔に語る言葉は、心を喜びで開かせる」（賈島の詩的対聯）。「長き回廊は静寂に満ち、広大なる氷結の殿は清涼な気配をたたえる」（賈志の詩的対聯）。「雲のごとく清らかな性質、雪に耐える松のごとき心」（賈池の詩的対聯）。「洗練された美はなお緑の色を湛え、涼しき陰はあらゆるものを庇護するかのよう」（賈冷の詩的対聯）。「幾千年を経ても、皆その『秦の滅亡』を称揚す」（賈懿）、「幾多の時代を越えて、誰もがその『龍江の詩』を謳い継ぐ」（賈島）。「洛陽の俊才」（賈志）、「潁水の輝き」（賈彪）。「治国の妙策――洛陽の智恵はいかに尊いことか！」（賈懿）、「彼の詩は趣に満ちている――賈島がこれほどまでに精緻に句を磨き上げるとは、なんと羨ましいことか！」（賈島）
【著名人物】『辞海』1999年版には「賈」姓の項目が25件収められ、『中国姓名大辞典』には134件、『中国歴代人名大辞典』には224件が記されている。歴史上の「賈」姓の人物としては、春秋時代に晋国の王族である賈駝や、中軍の将である賈季がおり、また晋には宰相の賈充もいた。北魏には農業学者の賈思勰が、春秋時代には斉国の重臣・賈挙や陳国の重臣・賈由が見られる。漢代には、弁論家にして政治家としても名高い洛陽出身の賈誼が、後漢には父子の賈徽・賈逵が、唐代には范陽出身の詩人・賈島が、宋代には悪名高い貪官・賈似道が、元代には済州出身の賈塔忽懽や、詩人・画家・音楽家でもあった賈旭忠が、さらに明代には賈俊がいる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には姓「賈」の人口が31万8,163人おり、そのうち臨汾市に5万6,615人、洪洞県に1万1,935人が居住している。
【祭壇厨子】祖先の位牌は、大槐樹の下にある宗祠の第1号祭壇厨子に祀られている。
【系譜】賈姓の系譜資料には、次のものが含まれる。遼寧省本渓市南甸鎮溝口村の『遼寧・本渓賈氏一巻本系譜』、江蘇省塩城市塩都区の『江蘇・塩城賈氏一巻本系譜』（江蘇省塩都県档案館所蔵）、江蘇省鎮江市潤州区開沙賈氏の『鎮江・潤州開沙賈氏祖譜十三巻』（中国社会科学院歴史研究所図書館、北京図書館、吉林大学所蔵）、江蘇省常州府の『常州・平陵賈氏祖譜八巻』（中国社会科学院歴史研究所図書館所蔵）、浙江省海寧市の『海寧賈氏家譜十巻』（浙江省図書館所蔵）、安徽省合肥市の『合肥賈氏祖譜十四巻』（安徽省図書館所蔵）、山東省沂水県の『沂水賈氏系譜不分巻』（吉林大学所蔵）、湖北省荊州市広化の『荊州・軍陽賈氏家譜六巻』（中国社会科学院歴史研究所図書館所蔵）、北京市の『南苑賈氏祖譜七巻、序一巻・跋一巻』、清遠県の『清遠賈氏家譜九巻』（清遠賈氏伝号）、および洪洞県地方志弁公室所蔵の『洪洞・羅雲賈氏系譜』である。
【輩行名】1929年、賈啓恒らによって『賈氏族譜』が編纂された。江蘇省鎮江市の賈氏一派における輩行名の順序は、「沛澤如春、裕修祖德、繼善爲寶、克振家聲」である。
【移住】賈姓は出自が異なる諸系統に分かれるが、そのうちの一派は周の成王の直系子孫である賈伯に由来し、もう一派は胡顔の末裔である賈季に遡る。いずれもかつて賈地——すなわち現在の山西省襄汾県南西部——に封邑を有していたことに因んで姓を称した。なかでも賈季の子孫は災禍を避けて翟国へと逃れ、やがて翟が晋に滅ぼされると、賈季の孫たちも翟人とともに晋の版図へと同化した。このように、賈氏の発祥期——少なくとも秦による統一以前——においては、その主たる分布地域は依然として今日の山西省内に留まっていた。秦・漢の時代には、賈氏は河南・陝西・甘粛・山東・河北など各地へと広がった。なかには西方へと進出し、河南・陝西を経て、最終的に甘粛省武威市の河西回廊東端に定着した一支流もあり、漢代には当地の有力な豪族へと成長した。これにより、賈姓は「武威」を祖地および氏名の冠とした。『新唐書』の「宰相世系表」によれば、漢代には長沙王太傅・賈誼がおり、その子は吏部尚書・中軍将軍となり、さらに二男・賈・雲をもうけた。賈は宜春太守となり、その孫で軽騎兵将軍であった者は五人の孫を授かり、洪・翔・朱・清騎将軍・葉らが生まれた。葉は下邳太守となり、二男・炳・元をもうけた。遼東太守・元には三男・納・潤・皮がおり、皮の子・義は秘書長官となり、二男・廷玉・秀玉をもうけた。秀玉は武威太守となり、その子・彦は兗州刺史となった。彦の子・公は軽騎兵将軍として武威に移り、二男・思才・旭をもうけた。旭は魏の大元帥となり、蘇侯爵に封ぜられた。さらに旭の子・吉は宮内府少卿となり、関内侯の爵位を授与された後、長楽へと移り、そこで二男・通・彦をもうけた。通は皇帝近侍・車騎大将軍の地位にまで上り詰めた。 賈氏の南方への移動は南北朝時代に始まったが、多くの賈家が北方、とりわけ西北部で繁栄していたため、この南方への動きの規模はさほど大きくならなかった。大きな変化が訪れたのは唐・宋以降のことである。とはいえ、全体として賈姓は歴史的に長江以北の地域に強く集中してきた。明らかに、歴史上、賈氏は中国における典型的な北方系の姓の一つであった。 賈氏の主要な支流としては、次のようなものがある。 清徐賈氏は、初代祖・寿能が明初に山西省洪洞から東于都・八甲（高白村）・清徐へと移住したことに端を発する。現在では二十一代にわたり家系が継承されている。 新安賈氏は、初代祖・正元が元末に洪洞から陝県へ移り、その後明洪武初期に新安十四里へと再移住した系統である。 新河賈氏は、初代祖が明永楽年間に山西省洪洞から新河県東高庄へと移住した系統である。なお、新河賈氏の別系統は永楽二年に同じく山西省洪洞から新河県西部の小屯村へと移住している。さらに別の一支流は明洪武期に新河県王府村へと定住した。また、明初期には山西省洪洞から新河県東夏村へと移住した一支流もある。 曹県賈氏は、初代祖・向古が明洪武二年に山西省洪洞から曹県賈集村へと移住した系統である。二代目の賈洪忠・賈剛忠、三代目の賈天仁・賈天倫らは後に賈集から魏旺へと居を移した。 清豊賈氏は、初代祖・泰が明初期に山西省洪洞の古いコウノトリの巣の集落から清豊県大屯郷造歌村へと移住した系統であり、前賈造歌村・高造歌村なども含む。 新県賈氏は、初代祖が明初期に山西省洪洞から新県嘉海村へと移住した系統である。 雲城賈氏は、初代祖が明洪武期に山西省洪洞から雲城県嘉園村へと移住した系統である。さらに雲城賈氏の別系統は、山西省洪洞の東門から明初期に雲城県嘉楼村へと移住した。 通許賈氏は、初代祖が明宋時代に山西省洪洞の平陽府・洪洞県から開封の咸平県（通許）へと移住した系統である。宋末には賈孟栄が河源県の県令を務め、咸平県三里港に葬られた。孟栄の子・思明には息子・彦碧がおり、さらにその子・仁珍、そしてその子・克が生まれた。克は三男・洪・丁・宗をもうけ、通許の「旧三門」を形成し、竹港・白李池・尖頭・北京の宣武区など各地に拠点を置く有力な地方豪族へと成長した。 霊宝賈氏は、初代祖が明洪武期に山西省洪洞の大群集の場所であった巨大なイナゴの木の下から霊宝県陰塚鎮小嶺村へと移住した系統である。 濮陽賈氏は、初代祖が明永楽期に山西省洪洞から朗中郷嘉白秋村・湖荘郷嘉荘村へと移住した系統である。さらに濮陽賈氏の別系統は、山西省洪洞から朗中郷嘉寨村へと明洪武期に移住した。 黄華賈氏は、初代祖が明永楽二年に山西省洪洞の趙城賈集営から黄華町・黄華市へと移住し、坑西・坑東・楼西などの地域へと拡散した系統である。黄華賈氏の別系統は、趙・侯・孫の各氏族とともに明永楽二年に山西省洪洞から黄華市の長真侯橋へと移動した。さらに孫・張・王の各氏族も加わり、明永楽二年に山西省洪洞から黄華市の旧市街地にある大嘉巷村へと移住した。 石路賈氏は、初代祖が明永楽末期に山西省洪洞から石路県余家村へと移住した系統である。 通県賈氏は、初代祖が明初期に山西省洪洞から通県クアディエン郷嘉通村へと移住し、その後同系統の複数の村落へと拡大、山西省西陽県の大寨賈氏との緊密な連携を維持した。 平谷賈氏は、初代祖が明洪武期に山西省洪洞の大群集の場所であった巨大なイナゴの木の下から北京の平谷県考山集村へと移住した系統である。 成城賈氏は、初代祖が明洪武期に山西省洪洞から成城県長寧村へと移住した系統である。 成安賈氏は、初代祖が明初期に山西省洪洞から成安県嘉村へと移住した系統である。さらに成安賈氏の別系統は、明洪武期に山西省洪洞から成安県嘉荘村へと移住した。 大城賈氏は、初代祖が明初期に山西省洪洞から大城県鄭家村・前屯村へと移住した系統である。 陽谷賈氏は、初代祖が明洪武期に山西省洪洞から陽谷県石佛町・嘉荘村へと移住した系統である。さらに陽谷賈氏の別系統は、明洪武期に山西省洪洞から陽谷県宅荘村へと移住した。さらに陽谷賈氏の別系統は、明洪武期に山西省洪洞から陽谷県李太町嘉海村へと移住した。 最後に、陽谷賈氏の別系統は、明洪武期に山西省洪洞から陽谷県十里原町嘉愛村へと移住した。
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洪通の大イチョウ
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