この氏族は周の武王にその系譜を遡り、商の康王を始祖とする。現代中国における百大姓のうち、第94位に位置している。明代には、洪洞の大槐樹から移住した常氏の先祖たちが、平陽・太原の二府、斉・魯・廖・汾・秦の五国、ならびに洪洞・趙城の二県に由来するとされる。明初、朝廷の命により、彼らは洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へと移り住んだ。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広く各地に分布していた。常姓に関する最も古い記録は、唐代の著作『元和姓纂』に見られる。

【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。① 姜氏に由来するものである。「通志・氏族志」「元和姓纂」「唐宰相世系表」などによれば、紀元前11世紀、周の武王が殷を滅ぼした後、弟を康の封地に封じ、以後は康叔と称された。その後、周の召公旦が武庚の乱を鎮圧すると、旧殷の都周辺の領地および殷人の七氏族が武王の弟である康叔に与えられ、衛国が成立し、衛康叔と呼ばれるようになった。当初、衛国の都は現在の河南省済源市にある朝歌に置かれていた。当時の大国の一つとして、紀元前660年頃には現在の河南省華県にある楚丘へ遷都し、さらに後に現在の河南省濮陽市にある帝丘へと移った。紀元前254年、衛国は魏によって滅亡し、その属国となった。その後、秦の支配下で野王に移され、秦の属国として存続した。最終的に紀元前209年、衛国は秦に併合された。当時の諸侯国の中でも、衛国は西周・春秋・戦国という長い時代にわたり存続した。衛康叔の子孫は、現在の河南省洛陽東方の故地に封邑を有していたが、秦により衛が滅亡した後、その封邑の名である「常」を姓として受け継ぎ、歴史的には正統な常氏の流れと見なされ、山東の常姓の基盤となった。② 衡氏に由来するものである。「通志・氏族志」によれば、宋の真宗は諱を趙衡と称しており、古来「衡」と「常」は同義であったため、姓名に「衡」の字を用いることを避けるために、衡氏の者は姓を常へ改めた。その子孫は主に江蘇省東部沿岸に広く分布した。③ 常姓は黄帝の時代まで遡ることができる。伝説では、月相――新月・満月・上弦・下弦――の予測に長じた宮廷の側室・常儀という人物がおり、また黄帝によって大司空に任ぜられた常賢が、常姓の最も古い記録例であるとされる。したがって、常姓は少なくとも五千年以上前に発生し、その起源は河南省に確固たる根拠を持つと考えられる。さらに、「姓氏略考」によれば、戦国時代には呉国の王族にも常姓の者がみられ、これが江蘇の常姓の起源となった。

【氏族の起源】張姓の主な発祥地は、平原郡、太原郡、河南郡、武威郡である。平原郡は、西漢初期（紀元前206年）に設置され、その行政中心地は現在の山東省平原県の西南に位置した。その管轄区域は、おおよそ現代の山東省西部に相当する。

【氏族の姓】張氏はまた、太原・志仁をその氏名として採用した。「志仁堂」――唐代にあって、張賀は貞観年間に中将として仕えた。太宗皇帝は百官に対し、国政に関する意見を述べる上奏文を必ず提出するよう命じた。軍人であった張賀は自ら筆を執ることができなかったため、家臣の馬周に頼んで、三十数通に及ぶそうした上奏文を代わりに起草させた。それらを読んだ太宗は大いに満足し、張賀の優れた働きを称えた。しかし、他人の功績を自分のものとするのを好まなかった張賀は、皇帝にこう申し上げた。「私は文字が読めません。これらはすべて家臣の馬周が書いたものです。」これを受け、太宗は直ちに馬周を御史に任じ、張賀の識見を賞賛するとともに、絹三百疋を下賜した。

【家門の対聯】張氏の対聯には、次のようなものがある。「徳は蘇武のごとく堅固にして（張徽）、名は学界に響き渡る（張爽）」「三年にわたる改革の治世（張英武）、清廉剛直の名県として知られる（張山）」「濮陽県の子にして朝廷に仕える（張靖）、雅称「儒者先生」として名高い（張爽）」「華陽の徳誉は歴史に記され、遠くまで広がる（張衢）、開平王の仁徳と威光は長く人々に語り継がれる（張玉春）」「山の光は鳥の性を喜ばせ、論議のこだまは心をすっきりと澄ませる（張鑑）」「生涯を通じて開平の精神を貫き、万里の彼方においても武俠の英雄として名を馳せる（田漢が陝西同盟の張仁に贈った詩文）」「天下を平定した創業の将軍（張玉春）、民衆を導いた学塾の創設者（張劉雄）」

【著名人物】『辞海』1999年版には「常」姓の項目が12件、『中国人名大辞典』には45件、『中国歴代人名大辞典』には69件収められている。歴史上の「常」姓の人物としては、漢代に羅侯・常暉がおり、三国時代には魏に温州出身で大農丞を務めた常林が、北魏には名将・常安成が、唐代には詩人・常建が、明初には開国功臣にして右丞相の常遇春と、散曲作家の常倫が見られる。

【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には張姓の人口が15万6,013人おり、そのうち臨汾市に1万5,913人、洪洞県に1,559人が居住している。

【祭壇厨子】長氏の先祖位牌は、大槐樹の下にある宗祠の第1号祭壇厨子に祀られている。

【系譜】張姓の系譜には、次のようなものがある。「山西省張氏族譜」全150巻（山西省図書館）、「江蘇省豊県張氏族譜」全6巻（江蘇省豊県長店郷長楼村）、「江西省万載大北門張氏族譜」□□巻（江西省図書館；第2・4・6巻および最終巻が所蔵）、「山東省泰安張氏族譜」全10巻（山東省泰安市図書館）、「湖南省長沙市東首張氏族譜」全22巻（序巻・終巻を含む）（湖南省図書館；序巻のみ現存）、「湖南省長沙市藕塘張氏族譜」全6回改訂版（序巻を含む）（湖南省図書館）、ならびに「河南省鄢陵張氏族譜」全8巻（北京図書館第二部）が含まれる。【輩行名】中華民国時代の『張氏族譜』写本によれば、江蘇省如皋市の張氏の一派は、次の輩行名序列を用いている。「敦・宇・毅・喬・基；正・善・魯・壽・祥；毅・修・忠・倫」。また、山西省祁県趙溝の張氏の別の一派では、次の輩行名序列が採用されている。「永村・石天志；九淮・祖国興；生平・愛義徳；忠勇・楽秋春」。

【移動】チャン姓の先祖の故郷は、現在の山東省西部に位置する。当初、この地域が同姓の主要な拡散の中心地であった。史料によれば、チャン氏の分布の具体的な経緯は次のとおりである。戦国時代末期までには、チャン家の本家系はすでに現在の河南省および河北省南部へと広がり、長江両岸に広く定住していた。漢初には、一支族が現在の山西省へと移住し、やがて太原郡を中心とする有力な豪族へと発展していった。一方、先祖のゆかりの地である山東省西部では、別の有力な地方豪族が台頭した。後漢末から三国時代にかけては、さらに別の一派が四川省の江源へと移り、ここでも名門の家系を形成した。魏晋南北朝の時代には、河南省の河内郡にいたチャン一族が有力な豪族へと成長し、その一派はさらに甘粛へと移住して、やがて現在の武威周辺で代表的な地方豪族として地位を確立した。同時に、北方の戦乱を背景に、多くのチャン氏をはじめとする諸姓の人々が南下し、江南各地に散らばっていった。隋唐の時代には、都城周辺でチャン氏が繁栄する一方で、新豊出身のチャン・グンが福建へと移り、福建省および広東省におけるチャン氏の始祖となった。宋代には、チャン氏に新たな血が注がれ、長江中下流一帯へと分布を拡大した。また、江蘇・浙江・江西・湖北などからも人々が次々と現在の福建・広東へと移住し、さらには雲南・貴州にまで至った。明・清の時代には、チャン姓は中国のほぼ全域に広く分布するに至った。清代以降には、満洲人の一部がチャン氏に加わり、その数をさらに増やした。以上のように、同姓の歴史的な拡散と移動のパターンから見ると、チャン姓は山西省・山東省・河南省・陝西省・河北省・甘粛省などの北方諸省に最も濃密に分布しており、江蘇・四川・浙江などにはやや少ないものの、いずれも広く分布していることがわかる。

洪洞の大槐樹を起源とする贊皇県の常氏一族は、その初代祖先を明代永楽年間に遡ることができ、当時、山西省洪洞県から贊皇県へと移住したと伝えられています。また、新安県に住む常氏の別系では、洪洞から新安県横溝村へと移り住んだ傅姓の始祖が、洪武初期にさかのぼります。運城においても、常氏の一派は、明初に洪洞から李家集郷長楼村へと移住したことにより成立しました。祁県では、常氏の最も古い先祖である法姓の人物が、洪武七年に洪洞県から祁県宝屯村へと移り、その後、趙溝村に定住しました。今日に至るまで、この家系は24代にわたり継承され、子孫は江屯、水屯、北下関、黄堆、長屯、北石荘、梁作房、横門、方寨、官子、石河湾、王谷などの村落に広がっています。1990年以降、戸数は420世帯、人口は2,000人を超えています。さらに、尋県の常氏の一派は、常朝勇を筆頭に、明代に宝屯村から尋県郭庄地区へと移住しました。西溝においては、常氏の一支流で、先祖が鄕姓であったため、明初期に洪洞から西溝の張公舗へと移りました。現在、この系統は18代にわたり継承され、52世帯余り、452名を超える人々を擁しています。また、同じく西溝の別の支流は、鄕姓の先祖によって洪洞から西溝の常荘へと明初期に移住し、現在では23代にわたり受け継がれ、60世帯以上、380名余りの家族を抱えています。濮陽では、常氏の一派が、明永楽年間に洪洞から新渓郷長嶺坪村、白土崗郷東昌寨村、そして長河曲村へと移住したことにより発祥しました。また、別の濮陽の常氏支流の先祖は、洪洞から朗中郷朗中集村へと洪武年間に移住し、さらに別の濮陽の常氏支流の先祖は、洪洞から白土崗郷西昌寨村および王城塗国郷長荘村へと明初に移住しました。葉県では、常氏の一派の先祖が、明初期に洪洞から葉県長村へと移住しました。同様に、長垣の常氏支流も、明初に洪洞から長垣の長村へと移住しました。新県では、常氏の一派の先祖が、永楽年間に洪洞から王浦郷長荘村へと移住しました。黄華では、常氏の一派の先祖が、洪洞から黄華市長国鎮長国村へと、永楽二年に移住しました。河間では、常氏の一派の先祖が、洪洞の大槐樹から河間県石槽郷へと永楽年間に移住し、元々別々に暮らしていた三兄弟が、それぞれ徽・翟・常の姓を名乗り、結果としてこの三家族は一つであると考えられるようになりました。冀県では、常氏の一派の先祖が、永楽四年に洪洞から冀県羅荘子村へと移住しました。順義では、常氏の一派の先祖が、家族とともに洪洞から順義県趙泉営村へと永楽二年に移住しました。大興では、常氏の一派の先祖が、洪洞から大興県板壁店村へと洪武二十三年に移住しました。延慶では、常氏の一派の先祖が、洪洞から延慶県清泉舗村へと洪武十七年に移住しました。陽谷では、常氏の一派の先祖が、洪洞から阿城郷長荘村へと洪武年間に移住しましたが、別の陽谷の常氏支流の先祖は、永楽初期に樊海郷長楼村へと移住しました。軍県および太康県では、傅・陸・寛の三兄弟が、洪洞県から河南へと洪武年間に移住し、まず軍県屯子郷裴荘村に定住、次いで太康県へ移り、最終的には汴梁の北東七十里の河岸地に集落を築きました。これが後に「常家寨」（現・常寨村）と呼ばれるようになりました。常寛の最初の妻は李姓で、二人の息子のうち一人である鳳威は、洪洞の先祖の家に残りました。六世代後の正徳年間（約1510年頃）、常青・常明・常遂の三兄弟は再び燕津県馬荘郷近郊に共同体を移転しましたが、やがて常遂は帰還しました。十世代目頃には、常姓は多くの村落へと分散し、星型の分布を形成しました。一部は村の南東にある小さな堤防に移り、「新寨地」（現・常地）と名付け、他の一部は五里離れた「白石崗」（現・苦荘の南西・張荘の北）に定住しました。その後、他姓による犯罪が虐殺を招いたため、三兄弟は分かれ、それぞれ姚荘・苦荘・孫港に一家を構えました。残された者たちは、堤防の北側の高台、常家墓（現・潘寨西頭）近くに居住しました。さらに、黄髪グループの反乱後、彼らは朱寨の北東端へ移動し、集落を「東常荘」（現・朱寨村の一部）と改称しました。また、一部は封丘西の呉村へと移り、遊牧生活を送りながら牛を駆って牧草地を探し、その後さらに南へ十里進み、「牛常」（現・王村郷牛常村）と呼びました。そこからさらに景龍宮郷へと移住しました。一方、別のグループは北西へ二里移動し、楊姓と共同で村を「常陽村」と命名しました。洪水の後、これらの住民の一部は再び分かれ、北西へ三十里移動して潘店へと赴き、「常荘」を設立しました。人数が減少したため、集落は「小荘」と呼ばれるようになりました。やがて小荘の人々は堤防の湾岸地域へ移り、他の者は常寨に留まりました。なかには、常家寨に固執する者もいました。常姓の村落が増えるにつれ、常家寨は「老常寨」と名称を変えました。今日、常寨村の位置はほぼ変化していません。明嘉靖年間、常家寨の一部は堤防の北側にある小さな囲いに移り、王姓と共同で「王家高荘」と命名しました。村が常式の祖廟を建てると、王姓が存続したため、「賈廟荘」と改称されました。長い歳月を経て、洪水対策として、小さな堤防が祖廟を囲み、「地屋壇」へと変貌させ、後に「地湾」と短縮されました。民国二十三年（1934年）、黄河の決壊により地湾の家屋が崩れ、村民は黄河堤防へと移住せざるを得なくなりました。民国三十年（1941年）、地湾・常寨・東常荘の三つの常姓の村落は、北方の堤防から南方の斜面へと祖廟を移し、南向きに配置され、伝統的な修復を受けました。常寛の家系は現在、二十六代にわたり継承され、人口は約五千人に達し、封丘県内の四、五つの郷や十数の村落に広がっています。開州では、常荘支流の先祖である炳義姓の人物が、永楽二年に洪洞から開州の鮮前花村へと移住しました。新県では、常氏の一派の先祖が、明初期に洪洞から大張郷長荘村へと移住し、清代中期には常氏は東方に拡大しました。太谷では、常氏の一派の先祖である鍾林姓の人物が、洪洞から太谷の慧安村へと明代に移住しました。