フェン ( フェン） 姓

その系譜は畢公高にまで遡り、畢萬を始祖とする。現代中国における百大姓のうち、二十七位に位置している。現在、畢姓を名乗る人口は…… 約770万人で、全国総人口の約0.64％を占める。明代には、洪洞の大槐樹から移住した馮氏の先祖は、平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五州、ならびに洪洞・趙城の二県に由来する。明初、朝廷の勅命により、彼らは洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へ移住させられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴルなどに広く分布していた。 古代の 、遼寧省、吉林省、黒竜江省、山西省などの地域。

馮姓の最も古い記録上の言及は、周代の『世本』に見られる。

〖姓の由来〗この姓には、主に二つの起源があります。

① 姓は姬氏に由来する。『後漢書』『元和姓纂』および『通志・氏族略』の記録によれば、周の文王・姫昌の第十五子である畢公高の末裔・畢万は、西周時代に晋国で重臣として仕えた。当時、晋国は曲沃の桓叔によって統一されており、晋の献公は都を絳へと遷し、旧領地は現在の山西省翼城の東南に位置していた。その後、晋は西方周王朝から封地として与えられていた魏国をはじめとする多くの小国を次々と併呑し、献公は魏を畢万に分封した。春秋時代の後期には、晋の六大卿が勢力を増して互いに併合を繰り返し、紀元前四世紀中頃には三家が晋を三分した。畢万の子孫である畢斯は魏国を立て、都を安邑に置いた。紀元前403年、魏は周の威烈王により諸侯として認められた。同時に、畢万の孫の一人・長卿はさらに封地として鳳城を与えられ、その古地は現在の河南省偃師の東南にあたる。これにより、畢万の孫は封地の名称に由来して「鳳」を姓とした。こうして河南省の鳳氏が成立し、歴史的には鳳姓の正統な系譜と見なされている。

② 桂姓に由来し、馮簡子を始祖とする。『世本』によれば、春秋時代の鄭国には、馮簡子という高位の官人がいたとされる。 彼の本来の姓は弁であり、封地が豊の地にあったため氏を称した。のちに晋が豊の地を征服すると、その封地は魏氏の一員である長卿のものとなった。 彼らの子孫もまた、馮という姓を名乗っている。

〖氏族の起源〗馮姓の主要な出自には、石平郡、杜陵県、潁川郡、上党郡、長楽郡、および京兆郡が含まれる。 弘農郡、河間郡など。石平郡 晋の泰始年間第三年に（西暦 267年、扶風郡から分離された。その治所は槐里に置かれた（現在の陝西省興平県東南部）。管轄区域は、今日の咸陽市の西、宝鶏市の南、および秦嶺山脈の北に相当する地域にあたった。

〖堂号〗馮氏は主に、石平・杜陵・三通・士毅・通宇といった堂号を称した。なかでも通宇堂と三通堂については、『北魏書』によれば、馮誕は北魏の高祖と同じ年に生まれ、幼い頃から共に学び、皇帝の妹である安楽公主と結婚して、皇室騎兵の副総指揮官となった。彼はしばしば皇帝とともに同じ車に乗って旅をしたため、その名が付いたとされる。 「『同宇堂』である。」彼らはまた、同じ机を共にし、ともに食事をとり、同じ書斎で学んだ――馬車も、書斎の机も、食卓も共有していたため、その名は「三共の堂」と呼ばれた。

〖家廟の対聯〗馮姓の代表的な家廟の対聯は次のとおりである。「杜城に発し、二馬として名高い」（二馬とは馮氏一族を指す）、「西域に名を馳せ、双星として称えられる」。 （馮寥）一首の絶句は秋の鶴を驚かす（馮秋和）；三行は竜の夢を運ぶ（馮夢龍）。才を顕さぬは、剣柄を打つも空しくなるがごときなり（馮煥）。 ; 彼の官位は決して高められることはなかったが、彼は卑しい下級官吏として老いを重ねた（馮唐）。辺境では恐れられ、国内はもとより国外にまでその名を轟かせた（馮子才）；金田において正義の旗を掲げて立ち上がり、その功績は後世にまで輝き続ける。 （馮雲山）。興娥は史に名を刻む（馮興娥）；婉貞は歴史に輝く（馮婉貞）。父は「万石」と称せられ（馮陽）、子は四経を究める（馮逢時）。鄭国の名臣なり（馮建子）；西都の旧派の一員たり（馮逢時）。義を立てて債務証書を焼き捨てる（馮暖）； 木に凭れて功を譲る（馮異）。一騎で蛮夷を鎮め、盗賊を征する（馮審紀）；弱き身ながらも忠節を示し、熊を退ける（馮夫人）。復旦の輝きはまばゆく、誠に称賛に値す。 ；新年の宴には魚が並ばない（馮煥）。災厄を祓うためには、自我という感覚を手放さねばならない。 ; 苦難を乗り越えた者こそ、良き人となる（馮玉祥）。 瓜内侯は、慈しみ深い母（馮 Qin）によって尊ばれ、寵愛を受ける。門の守り人たる者も、孟常の庇護によってのみ高められる（馮暖）。李山の麓に育まれた、模範とすべき徳行（馮宝）；宮中にあっては、まさに根を下ろしたかのように威厳と堅固さを備え、貴重な飾りとして君臨する（北魏の文帝・馮皇后）。いったい、いつの世に、徳が本当に滅びたことがあるだろうか。 ; 船も車も通れるところは、ただの渡し場にすぎない（馮道の句）。しかし心の中には、なお悪念は宿らない。 ; 虎狼のあいだにも、なお道は通ずる（馮道の句）。民を救うその日が、果たしていつ訪れるのか。ようやく肩の荷を下ろせる日が、いつか来るのだろうか。 ；革命者こそが至高の人である（馮玉祥）。絶えず行動すること――それは千里を駆ける名馬のごとし。 ; 無限なるは万物の集まりにして、海が myriad の川を抱くがごとし（これは馮虚自ら撰した対句なり）。今は静山に身を寄せ、五色の風の中に棲む。 ；「紫の水は生ける竜を産み出せ」（これは馮雲山自らが刻んだ二行詩である）。「漢代より伝わる八駿」（馮熙）、「三馮が錦溪に輝く」（馮永）。「堂々として悠然たる、まるでその場に植えられたかのごとく――これこそ皇室の愛蔵する錦織なり」（馮鼎）； 道徳は模範に値し、教育は李山の麓にひそむ。 （フェン・バオ）。

【著名人】『辞海』1999年版には、馮が収録されている。 55件；『中国人名大辞典』には、姓「馮」の記載が230例ある。 「中国歴史における人名大辞典」に収録されている 287件。馮姓を名乗る歴史上の人物には、西漢に騎都尉・馮唐、東漢に征西大将軍・馮異および詩人・賦作家・馮衍、五代十国時代に四朝にわたり宰相を務めた馮道、南唐に宰相であり詞の先駆者でもあった馮延己、宋代に礼部侍郎にして詩人・書家・音楽家でもあった馮吉、明代に『喻世明言』『警世通言』『醒世恒言』の三つの古典短編集の著者・馮夢龍、清代に摂政王にしてフランスの侵略に抗した名将・馮子材、そして近代には文学者・馮至がいる。

［人口］第○条によれば 七 最新の国勢調査によれば、山西省には「馮」という姓が存在する。 361467  人物、臨汾市 49030  人、 洪洞県 2787  人。

〖祭壇厨子〗洪洞の大槐樹風氏宗廟の第2号祭壇厨子には、風氏の先祖牌が祀られている。

[先祖の土地]

① 河南省に位置する滎陽市は、畢萬の孫に与えられた封地であり、また馮姓の発祥地の一つでもある。

② 河南省に位置する新鄭市は、馮建子の封地であり、また馮姓の発祥地の一つでもある。

③ 山西省大同市にある方山県の永固陵は、北魏の文成帝の皇后・馮太后の陵墓である。

④ 馮玉祥の墓は山東省泰安市に位置している。

⑤ 馮子材の旧居および墓所は、広西チワン族自治区欽州市に所在する。

⑥ 山西省洪洞県の古くからの大きなイタヤカエデの樹木の所在地に位置する、洪洞祖根尋根・祖先崇拝公園。

【系譜学】馮姓の系譜には、『河北省涿州市涿県馮氏族譜四巻』（北京図書館）が含まれる。 河北省の卓 郡立文書館）；「山西省代県・代州の馮氏系譜記録二巻」（遼寧図書館）；「山西省代県・代州の馮氏家譜四巻」（北京図書館） 首都図書館 中国科学院図書館 中国社会科学院の歴史

歴史研究所図書館 人民大学 山西省図書館 遼寧図書館 遼寧省大連市図書館 吉林大学 上海図書館 浙江省図書館）；「上海崇明馮氏族譜」（中央民族大学）；「江蘇省宿遷華西上党馮氏族譜改訂本 全十一巻・序文一巻」（ハルビン師範大学）；「四川省華陽馮氏族譜 一巻」（四川省図書館）。

〖世代名〗 中華民国時代の手書き写本「馮氏族譜」によれば、山西省大同の馮氏一派の世代名の序列は次のとおりである。 「繁栄の時代には天書は忠節を尽くし、許雲の家系には仁徳と輝きが燦然と輝く。」さらに、1933年には馮志傑が『馮氏族譜』を編纂しており、その中に、河北省定州の馮氏の一派では次のような世代継承の順序を用いていると記されている。「柏・銭・宛・易・雲――なおも富貴に栄え、福慶と繁栄は智恵と仁徳をいっそう高め、聖賢と義理の和合のうちに、徳の修養を積む。」一方、山東省淄川県三里溝の馮氏については、十六世から始まる世代継承の順序が次のとおりである。「乃・彦・左・凌――長寿の家系に生まれ、子孫がこの遺風を受け継ぎ、常にこの偉大な伝統を心に留め、永遠に世を超越してゆくこと。敬虔に永遠の活力を培い、徳と志が輝きを放ち、万年のあいだ栄誉と繁栄を遂げるであろう。」

【移動】代々にわたり、馮氏の系譜は比較的明確に継承されてきた。その具体的な分布と発展については、初期には主として現在の河南省・陝西省・河北省・山西省に集中していた。『漢書』によれば…… 『馮奉世伝』には、古くは韓国において馮亭が上党の守将を務めたと記されている。秦軍が上党を攻めると、韓はこれを守り切れず、そこで馮亭は上党城に入り、趙の旗のもとでこれを防衛した。趙は馮亭を華陽君に封じ、趙の将軍とともに秦軍に抗して戦い、ついには長平の戦いで戦死した。これ以降、その一族は各地へ散り、一部は魯に留まり、一部は趙に定住した。趙に留まった者たちは高官や将軍となり、こうした官僚や武将の子孫は代国の宰相にまで出た。後に秦が六国を滅ぼすと、馮亭の子孫には馮則・馮去疾・馮劫らがいた。 彼らは皆、秦の大臣であった。 ……馮唐については、安陵へ転封された。その弟の騫は上党から杜陵へ移され、左将軍を務めていた孫には、譚・羣・……の三子があった。 葉王・玄・粲。葉王は左馮翊の郡守を務め、粲は易郷侯に封ぜられた。漢代の功臣には、燕子侯の爵位を有した馮解方や、六代にわたり侯爵を継承した馮喜も含まれる。馮氏の大規模な南下は、晋の末年に始まった。 「永嘉の乱」の時期には、馮氏一族はすでに江蘇・安徽・江西・浙江などの地域へと移住を開始していた。隋・唐の時代に至ると、一部の馮氏家系はさらに南下して福建省へと進出した。こうした拡大と増殖の過程を通じて、数多くの支流が生まれた。『興始考略』などの記録によれば、主要な系統としては、戦国時代の趙国において華陽侯に封ぜられた馮亭を祖とする上党馮氏、東漢の光武帝の時代に西方を征した大将軍・馮異を始祖とする潁川馮氏、西漢の左将軍・馮奉世を出自とする杜陵馮氏、宜都侯・馮參の子孫である長楽馮氏、燕王・馮洪に由来する京兆馮氏、西魏の寧州刺史・馮寧を祖とする弘農馮氏、さらには唐代の御史大夫・馮師古に遡る河間馮氏などが挙げられる。 唐・宋の時代には、馮氏一族は北方から南方へと二度にわたり大規模な移住を行った。これらの移動とその後の人口増加により、馮氏は中国南部の広範な地域に分布するようになり、明・清の時代には全国に見られるまでになった。また、『代州馮氏族譜』によれば、馮氏はもともと山東省青州府寿光県の済泰に起源を有する。宋代には、同族の中に県令などの官職に就いた者が六人存在した。明初には、馮有才が五世の子孫・龍顔を通じて成化年間に山西の代州へと移り、これにより代州馮氏の始祖となった。その子孫たちはやがて科挙に及第し、城内の延平副使司の背後に定住したため、道後馮という一支流が成立した。さらにその後、一部は安渓や鳳翔へと分かれ、それぞれ別々の居住地を築いたことから、道前馮の系譜が形成された。時を経て、その子孫たちは各地へと分散し、ある者は揚州へ、また別の者は河北・山東・河南・陝西・安徽・浙江・江西・広東・雲南など各地方へと移住した。 なお、史料によれば、現在の河南省西平県に住む馮氏は、明の開国功臣にして英公に封ぜられた馮国用の子孫である。彼らは明初にこの地へ移住し、以来24代にわたり、580年以上にわたって家系を継承している。以上のことから明らかなのは、馮氏が成立以来多様な支流へと分化してきたとはいえ、その初期の起源については史料によって比較的よく記録されている点である。

焦作の馮氏の始祖は、洪洞の大槐樹に由来し、姓は平であった。明の洪武年間に、山西省洪洞から焦作へと移住した。 安新郷の白龍尖村は、かつては馮家荘と称されており、現在では二十一世代にわたり脈々と受け継がれている。讃皇の馮氏の始祖たちは…… 明の洪武年間の初期、山西省洪洞県から贊皇県の卜古荘村へと移住した者が四名おり、また、贊皇の馮氏の一派は、明の永楽年間にその起源を遡ることができる。 勒の時代に、彼らは山西省の洪洞から贊皇県へと移住した。新安の馮氏の始祖は字を子綿といい、明初に三兄弟が山地より移り住んだ。 西洪洞氏族は新安県の劉水溝村へ移住した。また、辛河系譜の馮支派は、明代の永楽年間に山西省洪洞から新安へと移り住んだことに始まる、最も古い先祖をたどることができる。 安徽省和県鳳家荘村。秀武の馮氏は、明初に山西省洪洞から秀武県の店鎮へ移住した天成を始祖とする。 侯村は、今日に至るまで受け継がれてきた 21世紀には、170世帯余り、総人口1,089名を超える規模となっている。修武の馮氏は、明初期に山西省洪洞から修武県鳳河村へ移住した王禄を始祖とし、現在に至るまで14代にわたり継承され、30世帯余り、190名を超える人々を擁している。また、修武馮氏の別系統は、明初期に山西省洪洞から修武県鳳荘村へ移った平を始祖とし、今日では22代にわたり伝えられ、20世帯余り、253名を超える人数となっている。さらに第三の系統は、明初期に山西省洪洞から修武県中昌村へ移住した天英を始祖とし、16代にわたり継承されており、32世帯余り、244名を超える人々を包含している。また別の一支系は、明初期に山西省洪洞から修武県北孟村へ定住した春仁を始祖とし、15代にわたり受け継がれており、19世帯余り、110名を超える人々で構成されている。最後に、修武馮氏の第四の系統は、明の洪武年間、山西省洪洞から淮慶府修武県へ移住した天成を始祖としている。一方、曹県の馮氏については、その開基の先祖は栄であり、洪武十年に山西省洪洞の老関村から東明県姚村へ移住した。その後、四代目の先祖である元と斉は、洪水のためやむなく姚村から鳳寨村へ移転した。 。

濮陽の馮氏の始祖は、明初に山西省洪洞県から濮陽県へ移住した。 トンアンザイ村；濮陽の馮氏のもう一つの支流は、明代の永楽年間にその始祖が山西省洪洞県から濮陽県胡卜寨の小寨村へ移住したことに由来する。また、同じく濮陽の馮氏の別の一支流は、清代康熙年間に山西省洪洞県から濮陽県胡庄郷の馮寨村へと移った。さらに、張氏と同姓の濮陽の馮氏の一派は、明代洪武年間に山西省洪洞県から濮陽県白岡郷のトンアンザイ村へと移転した。 。

清風の馮氏の始祖である祖奥は、明初に山西省洪洞県から清風県馬村へ移住し、以来代々受け継がれてきた。 第24世；雲県の馮氏の一派の始祖は、姓を程とし、明の洪武九年に山西省洪洞県南部の楊斜村から雲県黄安郷馮屯村へ移住した。また、雲県の另一の馮氏の一派の始祖は、明初期に山西省洪洞より雲県潘渡郷馮店村へ移った。通許馮…… 石氏の先祖の一支は、明の洪武年間の初期に、山西省洪洞県の大槐樹から通許県の北十五里にある一村へと移住した。一方、閔権氏の馮支は、まず…… 明の洪武年間の初期、先祖は山西省洪洞県から仁泉県の五十四胡同へと移住した。また、霍家にある馮氏の一派の始祖も、明の洪武年間にさかのぼる。 十四年にわたり、彼らは山西省洪洞から河南省獲嘉県の馮荘村へと移住した。馮丘の馮氏の始祖は、明代洪武年間に山西省洪洞よりやって来たものである。 その氏族は封丘県の鳳村に移住した。舒魯の鳳支は、明の成祖・朱棣が指揮した北征の際、山西省洪洞から舒魯へと移り住んだ先祖に由来する。 当郡の旧・襄城郷；平谷の馮氏の系譜は、明の洪武三年に遡り、その始祖が山西省洪洞県の広済寺より北京の平谷県へ移住したことに由来する。 馬昌営；石園の馮氏は、明初に山西省洪洞県の大槐樹から石園鎮・徐家溝村へと移住した始祖に由来する。華県。 馮氏の始祖は、明初に山西省洪洞県から華県高平郷葛村へ移住した。 。 大城の馮氏の始祖は、姓を蕭江とし、明の永楽二年に山西省洪洞から大城県南趙府鎮・馮荘村へ移住した。また、大城の馮氏の始祖は、同じく永楽二年に山西省洪洞から大城県王香屯郷・関家屯村へ移った。恵寧の馮氏の始祖は、明の初期に山西省洪洞の大槐樹より恵寧県へ移り住んだ。東明の馮氏の始祖は、姓を栄とし、洪武十年に山西省洪洞から東明県・姚村へ移住した。成安の馮氏の始祖は、明の洪武年間に山西省洪洞から成安県・鳳金山村へ移った。 唐河の馮氏の先祖は、明の初期に山西省洪洞県から河南省唐河県へと移住した。  

楊谷県の馮氏の一派の始祖は、明初期の洪武年間に山西省洪洞県から楊谷県燕楼鎮馮楼村へ移住した。また、楊谷県の別の一支系の馮氏も、同じく洪武年間に山西省洪洞県から楊谷県郭店屯郷馮集村へ移った。一方、范県の馮氏の始祖は、明初期に山西省洪洞県から河南省范県燕村鋪郷前馮溝村へ移り住んだ。さらに、焦作市にある馮氏の一派の始祖・天成は、明初期の洪武年間に河南省焦作市中站区に定住し、当初は塔地に居を構えた。彼らはその村落を「塔地馮」と称し、やがて塔地の西方へ移って新たな聚落を「殿後」と改称した（現在は焦作市中站区北朱村郷の一部）。中華民国二十年には、すでに二十二世を数えるに至っていた。なお、通許県の馮氏の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から河南省通許県の北十五里の地へ移住した。また、讒州の馮氏については、万良・万斗という二人の兄弟が、明永楽年間に山西省洪洞県から讒原市の東四十里の地点・大口寨村へ移り住み、その後、兄の一支系は他所へ移り、弟の一支系は当地に留まったと伝えられる。

臨清の馮氏の始祖は、明の永楽年間に山西省洪洞県から山東省臨清市の馮荘へ移住した。また、臨清の馮氏の始祖は、明代に山西省洪洞県から山東省臨清市の馮泉へと移った。さらに、臨清の馮氏の始祖は、明の洪武八年に山西省洪洞県から山東省臨清市の馮福荘へ転居した。陽谷の馮氏の始祖は、明代に山西省洪洞県から山東省陽谷県の唐海へやって来た。東昌の馮氏の始祖は、明の成化年間に山西省洪洞県から山東省東昌市の馮廟へ移住した。東昌の馮氏の始祖は、明初期に山西省洪洞県から山東省東昌市の馮段王へ移った。東昌の馮氏の始祖は、明の洪武年間に山西省洪洞県から山東省東昌市の高豊荘へ転居した。東昌の馮氏の始祖は、明の万暦年間に山東省東昌市の馮荘へ定住した。魯河鎮の馮氏の始祖は、明の永楽年間に山西省洪洞県から河南省魯河鎮の小寨へ移住した。温柳鎮の馮氏の始祖は、明の永楽年間に山西省洪洞県から河南省温柳鎮の石狼寨へ移った。李園郷の馮氏の始祖は、清の康熙年間に山西省洪洞県から河南省李園郷の馮寨へ移住した。 。

泰安の馮氏の始祖は、明の洪武年間に山西省洪洞県から山東省東平県鳳楼村へ移住した。また、泰安の馮氏の別の一支系も、洪武六年に山西省洪洞県から山東省東平県鳳窩村へ移住している。さらに、泰安の馮氏の一派は、洪武年間に山西省洪洞県から山東省東平県馮荘村へ移った。日照の馮氏の始祖は、洪武二年に山西省洪洞県から山東省五蓮県馮家坪村へ移住した。日照の馮氏のもう一派は、明初期に山西省洪洞県から山東省五蓮県盧家荘子村へ転居した。また、日照の馮氏の一系は、洪武二年に山西省洪洞県から山東省五蓮県中団村へ移った。萊蕪の馮氏の始祖は、洪武二年に山西省洪洞県から山東省墾利県および広饒県の馮荘村へ移住した。そして、仁溝の馮氏の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から河南省仁溝鎮の馮家巷へ移住した。 。

徳州市の馮氏の始祖は、金朝の承安年間に山西省洪洞県から山東省徳州市平原県小馮荘へ移住した。また、徳州市馮氏の別の一支の始祖は、明の永楽年間に山西省洪洞県から山東省徳州市斉河県馮家へ移った。さらに別の一支の始祖は、明代に山西省洪洞県から山東省徳州市斉河県馮荘へ転居した。第四支の始祖は、明の洪武年間に山東省徳州市禹城市馮荘に定住した。第五支の始祖も、明の永楽年間に山西省洪洞県から山東省徳州市禹城市馮荘へ移った。そして第六支の始祖は、やはり明の永楽年間に山西省洪洞県から山東省徳州市禹城市大馮荘へ移住した。 ； 山東省棗荘市滕州市鳳営村へと移住したのは、明の初期に山西省洪洞県から棗荘市滕州市鳳営村へと移った棗荘・馮氏の始祖である。済寧・馮氏の始祖は、明の永楽年間に山西省洪洞県から山東省済寧市嘉祥県鳳荘へと移り住んだ。また、済寧・馮氏の一派は、明の初期に山西省洪洞県から山東省済寧市微山県鳳荘へと移転したことに由来する。さらに別の一支族は、明の永楽年間に山西省洪洞県から山東省済寧市魚台県鳳窩へと移住した後、当地に定着した。また、済寧・馮氏の別の一派は、明の初期に山西省洪洞県から山東省済寧市任城県侯寺へと移住し、そこに根を下ろした。さらに別の一支族も、明の初期に山西省洪洞県から山東省済寧市任城県前寺へと移り、同地に定住した。また、済寧・馮氏の異なる一支族は、明の初期に山西省洪洞県から山東省済寧市任城県李荘へと移住し、その地で定着した。さらに別の一支族は、明の初期に山東省済寧市鄒城市三義街へと移住した。済寧市鄒城市の馮氏の始祖は、明の洪武10年に山西省洪洞県から鄒城市鳳家荘へと移り住んだ。済寧・馮氏の別の一支族は、明の初期に山西省洪洞県から鄒城市鳳楼へと移転し、同地に居を構えた。さらに別の一支族は、明の初期に山西省洪洞県から鄒城市臨前荘へと移住し、同地に定住した。また、済寧・馮氏の別の一支族は、明の初期に山西省洪洞県から山東省済寧市金郷県鳳塚村へと移住し、同地に定着した。さらに別の一支族は、明の洪武年間に山西省洪洞県から山東省済寧市梁山県鳳荘へと移住し、同地に根を下ろした。一方、陽信・馮氏の始祖は、明の宣徳年間に山西省洪洞県から山東省陽信県景家村へと移住した。 。

山東省沾化県鳳王荘に住む鳳氏の始祖は、明の永楽年間に山西省洪洞から移り住んだ。鄒平県鳳家に住む鳳氏の始祖は、明の洪武年間に山西省洪洞から移り住んだ。無棣県毛王荘に住む鳳氏の始祖は、明の永楽三年に山西省洪洞から移り住んだ。また、無棣県の別の一支系の鳳氏は、永楽二年に山西省洪洞から山東省無棣県上河荘へ移った先祖に由来する。沂源県燕崖に住む鳳氏の始祖は、明の洪武年間に山西省洪洞から移り住み、同県に定着した。高青県鳳家に住む鳳氏の始祖は、明末に山西省洪洞から移り住んだ。寿光市鳳家窯河に住む鳳氏の始祖は、明の洪武二年に山西省洪洞から移り住んだ。さらに、寿光市の別の一支系の鳳氏は……に由来する。 明の洪武二年、彼らは山西省洪洞から山東省寿光市の南部へと移住した。また、方子の馮氏の始祖も、明の洪武二年に……より移住してきた。 山西省洪洞県の馮氏は、山東省坊子区の馮鉄家へと移住した。また、斉文の馮氏系の始祖は、明の洪武年間に山西省洪洞県から移り住んだ。 山東省奎文区南風家。青州の馮氏の先祖系は、明の洪武年間に遡り、その始祖が山西省洪洞から山東省青州へ移住したことに由来する。 市内で販売中。

【分布】馮姓は、内モンゴル自治区中部、河北省、山東省北西部、河南省北端、山西省の大部分、および陝西省北部に見られる。 広東省の珠江デルタ地域および海南省は、馮姓が特に多く見られる地域であり、全国の総面積に占める割合も一定の水準に達している。 6.7％；当地の人口に占める馮姓の割合は通常0.9％から2％の範囲である。福建省東部、浙江省南端および台湾では、 雲南西部、貴州東南部および西北部の地域は、馮姓が比較的希少なエリアであり、当地域における馮姓人口の割合は…… 一般的に 0.3％未満の地域は、全国の総面積の41.8％を占め、さらに0.1％未満の地域は全国土の27％を占める。一方、その他の北部および南部の地域では、姓「馮」をもつ人口の割合はおおむね0.3％から0.9％の範囲にあり、これらの地域は全国総面積の51.5％をカバーしている。