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関姓に関する情報
2023-10-26
洪洞の大きなイナゴの木からの移住の歴史
閉じる（ぐう） アーン）姓
軒轅の系譜に由来し、その始祖には東父・関龍鳳・尹喜らが含まれるため、現代中国においては第153位の姓である。明代には、洪洞の大槐樹地区から移住した関氏の先祖たちは、もともと洪洞県平陽府および趙城県に戸籍を置いた。明初には朝廷の勅命により、洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へ移住させられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・安徽・江蘇・湖北・湖南・内モンゴル・遼寧・黒竜江・山西など、広く各地に分布するに至った。
関姓に関する最も古い記録は、東漢の著作『風俗通』に見られる。 ・姓に関する章。
姓の由来 その姓は主に四つの由来に基づいている：
① これは、桓から改められた姓に由来する。顓頊の末裔である東父は、舜帝より竜の飼育を任され、桓龍氏として封ぜられた。古代には、「桓」と「管」の字が発音の類似からしばしば混用されていたため、やがてこの姓は管龍と表記されるようになった。その後、その子孫たちは管を氏として受け継いだ。
② それは、先祖の名に由来する姓に起源を持つ。『通志』によれば…… 『氏族略考』および『姓氏源流』によれば、夏王朝の時代、桀帝は暴虐で放蕩にふけり、酒を池とし、酒を山のように積み上げた。彼はこれらの奢侈の傍らに座して夜通し飲酒に耽り、政務を顧みなかった。そこで、賢臣である関龍鳳が諫言したが、その言葉に桀は怒り、関は牢獄に収められて処刑された。関龍鳳は中国史上最初の忠臣とされ、その子孫は彼の姓である関を姓として受け継いだ。
③ これは殷という姓に由来する。『風俗通』によれば、春秋時代、周の高官である殷喜は函谷関の守門役を務めていた。伝説では、老子が西方へ旅し、同関を通過した際、殷喜のために五千言からなる『道徳経』を著したとされる。その後、殷喜はこの著作を後世に広め、老子に倣って不老不死となった。これにより、殷喜の子孫は先祖の官職名に由来して「関」という姓を称するようになった。
④ それは、別の民族によって改められた名称に由来する。満洲人の姓「関爾佳」は、のちに一文字の姓「関」へと簡略化された。
〖氏族の起源〗 関氏の主要な先祖代々の封国は、隴西郡と東海郡である。隴西郡については、戦国時代、秦の昭襄王二十七年にさかのぼる。 ( ブリティッシュコロンビア 280 年 ) この地域は、竜山山脈の西方に位置することからその名が付けられた。現在の甘粛省においては、東郷県の東側および隴西の一部にほぼ相当する。
〖ホール名〗 関氏の総本家の宗祠は武聖殿である。武聖殿は、『春秋』に深く帰依し、生来の忠義と正義を備え、漢寿亭侯に封ぜられた蜀漢の関羽を祀る。彼は荊州の守将として活躍し、のちには大将軍の位にまで昇った。東呉の孫権が荊州に奇襲を仕掛けた際、関羽は前後から包囲され、漢王朝を守るために壮烈な最期を遂げた。死後、「壮謀」の諡号を贈られ、さらに武安王の称号も授けられ、明代にはさらに追尊されて…… 「謝天胡国忠義大地。」ゆえに、関氏は「忠義堂」とも称される。中華民国 3 その年、彼は正式に岳飛とともに武廟に祀られることが定められ、『武聖』として顕彰された。 ( 孔子は文人の聖人である。 ) 。
〖ホール対句〗 関姓の主な対句は「志は松と岩の間に宿る」である。 ( グアン・カンチ ) ; 桃園の誓いの兄弟 ( 関羽 ) 太陽と月のように忠実で輝かしい ( グアン・ロンフェン ) ; 火、葦、雲、空 ( 関羽 ) . 『左伝』は聖人の遺風を継ぐものである ( グアン・カンチ ) ; 声楽に長じ、暦算にも精通している ( グアン・ジンレン ) . ホン・フェイの詩は、尊い長老たちを送り出す ( グアン・ルー ) ；ツバメの塔、失われた愛する人を偲ぶ哀しみがいつまでも残る場所。 ( グアン・パンパン ) 。
[セレブリティ] 『中国の人名大辞典』には、関姓が収められている。 20 例えば、「中国歴史人名大辞典」には 28 例えば、関姓を名乗る歴史上の人物には、漢代に長水都督であった関炳、三国時代に蜀の関羽、五代十国時代に長安の画家・関仝、唐代に宰相・関播、宋代に画家・関仝、元代に大都出身の劇作家・関漢卿、そして清代に著名な将軍・関天培などがいる。
[人口] 第○条によれば 七 最新の国勢調査によれば、山西省において、該当する姓氏は……である。 55446 人物、臨汾市 12895 人物、洪洞県 1875 人。
〖供物の棚〗 関氏の先祖牌は、大槐樹の下にある宗祠の第4号室に祀られている。
[家系図] 関姓の主要な系譜資料には、「遼寧省錦県関氏族譜」が含まれる。 ( 遼寧省金県のファイル ) ；「遼寧関氏一巻の系図」 ( 遼寧省遼陽市ファイル ) ；「山東・武聖館分家関氏族譜五巻」 ( 山東省兗州市档案館 ) ；「広東省南海県吉利の西樵にある関氏徳堂の系譜二十四巻」 ( 北部地図 吉林大学 ) ；「広東関氏族譜不分巻」 ( 北部地図 中山大学 ) ；「関氏族譜考、一巻」 ( 上海地図 ) 。
[世代名] 清朝の宣統年間第二年に、関学礼は『関氏族譜』を編纂した。福建省泉州市の関氏一派における世代順は、次のとおりである。 「洪道、祖庚、秀光子；華宇、啓泰、永瑞峰。」河南省清豊県楊召郷の関氏の一派では、四世から始まる以下の世代順を採用している。「存振喜啓、浩洪高明、成久錦華、尚賢潤法、君昌紀中。」河北省南宮県の別の関氏一派では、次の世代順が用いられている。「錦振小袁、永寿徳基、恩承培来、広祖義子、左培如生。」河南省南楽県のまた別の関氏一派では、次のような世代パターンが踏襲されている。「錦振小袁永、寿徳基恩承、培禄広祖隠、学左培如生。」
〖移住〗 洪洞の大槐樹を起源とする清豊県の関氏族には、董楼・西楼の姓をもつ二人の祖兄弟がおり、彼らは明末に山西省洪洞から清豊県楊召郷後産寺浜村へ移住した。今日に至るまで、その家系は二十三代にわたり脈々と受け継がれている。新郷支派は、明初に山西省洪洞県から新郷県関帝村へ移った先祖に由来する。深県支派の始祖は、洪武年間の初期に山西省洪洞県から深県山廟郷関荘村へ移り住んだ。南宮支派の祖は、明の永楽年間に山西省洪洞の大槐樹の下から南宮県へ移住した。一方、大興支派の先祖は、洪武十一年に山西省洪洞から北京市大興県魏普荘村へ定住した。最後に、濮陽支派の祖は、永楽年間に山西省洪洞から濮陽県へ移った。 バイハン 香関荘村：安国の関氏の始祖は、明の初期に山西省洪洞から安国県へ移住した。武清の関氏：同族の開基となった兄弟二人は鍛冶を生業とし、明の永楽年間に山西省洪洞の羅布丁村から天津市武清県へ移った。大城の関氏：同族の始祖は、明の永楽二年に山西省洪洞から大城県王相屯郷関家屯村へ移り住んだ。南楽の関氏：同族の始祖は、明の初期に山西省洪洞の大槐樹下の旧鶴巣から南楽県へ移住した。晋城の関氏：同族の始祖は、明時代に山西省洪洞の大槐樹の下から晋城市関山村へ移った。
明代洪武年間、陽谷の関氏の始祖は山西省洪洞県から山東省陽谷県の関荘へ移住した。また、陽谷の関氏の別の一支族も、明初期に山西省洪洞県から山東省陽谷県の関門口へと移った。さらに、陽谷の関氏の一派は、やはり山西省洪洞県に由来し、明代洪武年間に山東省陽谷県の関荘に定住した。王城固市の関氏の始祖は、明初期に山西省洪洞県から河南省王城固郷の関荘へと移り住んだ。済寧の関氏の始祖は、明代洪武年間に山西省洪洞県から山東省済寧市金郷県の関荘へと移った。また、済寧の関氏の一派は、山西省平陽府に起源を発し、明代成化年間に山東省済寧市梁山県の関荘へと定住した。さらに、済寧の関氏の一派は、明代永楽二年に山西省洪洞県から山東省済寧市梁山県の関鄕へと移り、そこに根を下ろした。無棣の関氏の始祖は、明代永楽二年に山西省洪洞県から山東省無棣県の関家荘へと移り住んだ。同様に、無棣の関氏の始祖も同年、山西省洪洞県から山東省無棣県の関荘子へと移住した。
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洪通の大イチョウ
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