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バオ姓に関する情報

2023-05-11

洪洞の大きなイナゴの木からの移住の歴史

バッグ ( バオ） 姓

姓は鮑で、始祖は鮑旭である。現代の中国の姓氏のうち、第184位に位置する。明代には、洪洞の大槐樹から伝えられたとされる。閔氏の先祖は、平陽府・洪洞県および趙城県に起源を有する。明初、朝廷の勅命により、洪洞の大槐樹の下に集められ、各地へ移住した。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・安徽など広く分布するに至った。江蘇省、湖北省、湖南省、内モンゴル自治区古代の、遼寧省、黒竜江省、山西省などの地域。

包姓の最も古い記録上の言及は、唐代の『元和姓纂』に見られる。

〖姓の由来〗この姓には、主に三つの起源があります。

① 伏羲の子孫に由来する。『路史』によれば、古代において、伏羲の子孫は、その祖先の称号に由来して「鮑」という姓を称したという。

② 沈姓に由来する。『氏族総覧』によれば、春秋時代末期、楚の国には、楚の文昌王の末裔である芬昌包胥という重臣がいた。彼の封地は沈にあったため、沈包胥とも称された。沈包胥は、伍奢の子・伍子胥と親交を結んでいた。伍奢が讒言により誅殺されると、伍子胥は呉へ逃れ、一方で沈包胥はその行方を秘匿した。呉に赴いた伍子胥は宰相にまで出世し、国の強化に尽力した。十六年後、ついに呉軍を率いて楚軍を破り、都・郢へと迫った。楚の昭王は慌てて逃亡し、伍子胥は報復の意を込めて楚の平王の遺体を暴き、鞭打って辱めた。楚がまさに滅亡の瀬戸際にあるのを見た沈包胥は、すみやかに秦へ向かい、援軍を求めた。しかし秦の哀公は出兵をためらい、沈を一時的に旅館に滞在させ、返答を待った。沈は答えて曰く、「国家が危急に瀕するとき、君も民も安んじて暮らせるはずもなく、どうしてここに留まることができましょうか」と。秦の朝廷を離れることを拒み、七日七夜にわたり水も口にせず、ただ立ち尽くして泣き続けた。その忠節に感動した哀公は、「これほどの忠臣を有して、いかにして楚が滅びようか」と述べ、大軍を派遣して楚を救援した。楚・秦連合軍は幾度かの戦いに勝利し、ついに呉軍を撤退に追い込んだ。郢へ帰還した昭王は、沈包胥に厚く恩賞を授けようとした。しかし沈は答えた。「かつて私は友への忠義から伍子胥の行方を隠し、結果として伍子胥が楚を征服することを許してしまいました。これは私の過失にほかなりません。今、秦より援軍を招いただけでは、むしろ以前の過ちを償っただけにすぎません。どうしてこのような恩賞を受け取れるでしょうか」と言い、山中に身を隠して隠棲した。昭王が幾度となく勧めても、沈は決して受け入れなかった。やむを得ず、王は沈の旧宅に「忠臣の門」と刻んだ額を掲げ、これを顕彰した。沈包胥の高潔な操守は、後世に至るまで称えられ続けている。その子孫は、彼の名に由来する「包」を姓として受け継いでいる。

③ これはもともと別の姓から改姓したものである。『古今姓氏書纂』および『後漢書』によれば、丹陽の鮑姓はもとは泰山の鮑姓であり、王莽の乱の際、魚偏を除いて鮑姓としたという。

【氏族の起源】包姓の主な発祥地は、丹陽郡と上党郡である。上党郡戦国時代、韓の地に成立した。秦によって滅亡した。その後、韓がこれを設置した。その行政中心地は虎関（現在の山西省長治市北部）に置かれ、現在の山西省沁水県の東側に相当する地域にあたる。

【堂号】包姓の主な堂号には、剛毅堂、清河堂、孝素堂が含まれる。剛毅堂、清河堂、孝素堂。：いずれも包拯にちなんで名付けられた。宋代において、包拯は龍圖閣学士を務め、のちに開封府尹となり、さらに右司員外郎へと昇進した。彼は官職にあっては剛直にして厳粛なことで知られ、皇族や宦官でさえも敬遠するほどであった。その笑顔は黄河のように澄み渡り、子どもから老婦人までがその高名を知っていたという。没後、追贈されて「孝肅」という諡号を賜られた。

〖堂額対聯〗包姓の本堂対聯は、主に……である。：『智塘英瑞』（全集）；『東簡追悔』（包拯）。古典は皇太子を守り伝える。（包顕）；その学識の高さで名高く（包栄）。権勢をほしいままにする無法者たちも彼の威光を恐れ、冥界すらも彼と同じく厳粛に映った（包拯）；貞節を貫いた寡婦はその貞操を守り、側室はやむを得ず本来の家族のもとへ戻った（包… 先祖祭壇の対聯 ).

【著名な人物】『中国人名大辞典』には、包氏が収録されている。 46件；『中国歴代人名大辞典』には55件が収められている。たとえば、包という姓を名乗った歴史上の人物には、後漢時代に会稽出身で著名な儒学者であった包顕とその子の包敷のほか、隋代に生きた東海の学者・包 Kai も含まれる。

【人口】第四回全国人口センサスの結果によれば、山西省には「鮑」という姓が存在する。 1,998人で、そのうち451人は臨汾市に居住しています。

〖祭壇厨〗洪洞の大槐樹風景区にある祖廟の第2号祭壇厨には、包氏の先祖牌が祀られている。

【系譜学】包姓の系譜には、主に次のものが含まれる：「江蘇省鎮江市潤城包氏族譜十巻」（江蘇省鎮江市図書館）；「江蘇・丹徒の包氏族譜十巻」（南京図書館）；「浙江・寧波・甬東の包氏族譜十九巻並びに序一巻」（中国国家図書館）；「浙江・寧波・甬東の包氏族譜二十巻並びに序一巻」（天一閣）；「浙江・遂昌の包氏族譜」（浙江省遂昌県金竹郷華西村）；「四川の包氏族譜一巻本」（四川省図書館）；「包氏族譜十巻」（中国国家図書館）。

〖世代名〗清朝の宣統二年、包志松は『包氏族譜』を改訂した。河南省開封の包氏一派において、世代名の順序は次のとおりである。：「クラウド」「天明広、その風格はまさに大家と称すべきものである。」

【移住】洪洞の大槐樹に由来する唐沽包氏は、その先祖を遡ると永楽年間にさかのぼり、当時、山西省洪洞県の大槐樹下の旧鶴巣から天津・唐沽区の河頭へと移住したことに始まる。一方、済寧包氏の始祖は、明の洪武二年に山西省洪洞県から山東省済寧市梁山県の包納里へと移った。