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旅行記｜故郷の遠い呼び声――大きなイナゴノキの下で営まれる伝統的な先祖供養
2022-02-24
山西省洪洞県城の北西二キロ、賈村の西側にそびえる「洪洞の大槐樹」。県庁所在地から北西へ車で五分も走れば、この古刹が眼前に現れる。遠くには汾河がゆったりと流れ、その両岸は起伏に富んだ雄大な峰々に縁どられ、夕暮れの陽光に包まれて、やわらかな黄金色の輝きをたたえている。間近に目を向ければ、緑深い槐の木と高くそびえる柳のあいだに、黄瓦と朱塗りの壁が立ち並び、凛とした威厳と風格を漂わせている。夕日に照らされて、水鳥がつがいで舞い、南北に延びる国道は地平線へとまっすぐに伸びていく。車を路肩に停めてひと息つくと、道端には幾多の歳月を刻んできた、こぶ状にねじれた根の彫刻が見られる――大地へと深く張り巡らされたたくましい根は、その存在感とともに重厚さと奥深さを湛えている。根は私たちを先祖の系譜へと結びつけ、魂は故郷にしっかりと繋がれたままなのだろう。入口の額には「大槐樹祖根尋根・祖先崇拝公園」と刻まれ、こここそが、数百万の人々の心の中で、自らの根源の発祥の地であることを告げている。
洪通は、そびえ立つ中鎮火山の東に、岩がちの呂梁山脈の西に位置し、その風景は二匹の大龍に抱かれ、冷たい風や霜の猛威から守られている。城の縁には古くからの官道が走り、また、絶えず流れ続ける汾河が市の中央を南北に貫き、大地と人々を育んでいる。五月には高い槐の木々が街路を覆い、八月には蓮の花が甘い香りを漂わせる。古人はこう詠んだ。「蓮は城壁を飾り、槐は古い村の廃墟を告げる」――さらには「蓮橋を渡れば、市は花で満ち、まるで桃源郷の渡しのように錯覚するほどだ」と感嘆した。
これは2005年に竣工した、新たに拡張されたキャンパスで、敷地面積は400ム以上に及びます。整然と連なる建物群、堂々たる規模、綿密に計画された配置、そして洗練されたデザインが特徴です。洪武年間以来十数世代を経て、ここは自らのルーツを求める人々にとって、心から慕われる祖先の故郷としての姿を確立してきました。そこには、根源的な先祖文化の精髄が凝縮されています。洪洞の由緒ある風習は古くから受け継がれ、先王の教えにその根ざしを置きます。民は素朴で誠実で、奢侈を排し農耕に励み、詩書を嗜み、礼節と謙譲を尊び、また勇気を備えています。農本主義の反映であり、同時にその産物でもある儒教思想は、二千年以上にわたり中国の主流的社会イデオロギーを形作ってきました。定住と安定を重んじる伝統的な農業観、さらには古代社会に広く見られた家族単位を中心とする慈愛に満ちた祖先崇拝の慣習の影響を受け、洪洞は明代の大規模な人口移動を通じて、独自の「大槐樹」系譜文化を生み出してきました。
庭園を散策すれば、どこへ足を運んでも、明・清時代の邸宅建築が見事に具現された古めかしい建物に出会います。それらはまさに中国北方の伝統的庭園の起源を彷彿とさせます。とはいえ、その体験は決して一様ではありません。たとえば、曲がりくねった小径が奥深い隠れ家へと誘う望香亭は、まるで深い山中にひっそりと佇む静謐な瞑想の境地へと踏み込むかのようです。また、十里蓮池は、江南の水郷ならではの風情をいきいきと呼び起こすかのようです。一方、万人斃命の広場には、二つの楼閣に挟まれた壮麗な大殿が北側に毅然と建ち、黄色い旗が軍隊のごとく整然と掲げられ、儒教的な厳正さと穏やかな調和の気配が空間全体を包み込んでいます。
眼前にそびえる壮麗な建物は「賢殿」と呼ばれ、格式の高い祭壇を納め、主祭者の儀礼の中心的場所として機能しています。大槐樹祖廟公園内の祖先祭祀エリアの中央軸線上に位置し、間口五間・奥行き五間の規模で、単層・重層の屋根と、四方を回廊が取り囲む構造を備えています。明時代の建築様式を模したこの建物は、十字形の歇山造りの屋根と、擬似明代風の舞台が一体となって調和をなし、その高さと桁行の大きさは三晋地方随一を誇ります。これにより、国内でも屈指の荘厳で威容を誇る民俗祭祀施設として際立っています。
ひととき、献堂の間をじっくりと味わってみてください。正面玄関の上に掲げられた対句が、まもなく目に飛び込んでまいります。 左 芬景は、香煙をたぎらせて敬虔に三献の祭を古の神々に捧げ、六百年にわたりその名は遠く広く響き渡り、創建以来九州に広がって千姓の祖となりました。右には火が頭を垂れて謹んで礼を尽くし、この新たな建物の庇護のもと五穀の恵みをありがたく受け、二億の子孫が八方に枝を伸ばして、その葉は常にいきいきと繁茂しています。 「 Fen」とは汾河を指し、「 Huo」とは霍山を表す。その意味は、先祖の故郷を取り巻く汾河と霍山が、移住した先祖たちに敬意を表し、三牲五穀を捧げてその高潔な御霊に奉納するというところにある。六世紀前、家と故郷を後にして新たな道を開き、領土を広げた彼らの身を挺した犠牲なくしては、今日、大槐樹の下に中国各地に散らばる数億もの子孫は存在しなかったであろう。本殿内には、祭祀に用いられる一式の祭器が完好に保存されており、時節が適切であれば、伝統衣装を身にまとった若い女性たちによる八行舞が披露されることもある。また、この地では氏族ごとの追悼儀礼も行われ、その厳粛で格式ある様相は広く知られ、専任の祭司が全儀式を司る。
一家は、古代中国の伝統的な民俗儀礼に則り、長年にわたり受け継がれてきた祭祀の様式を基盤として、一族固有の祖先崇拝の儀式を執り行います。太鼓や銅鑼を打ち鳴らし、霊牌を恭しく招き入れ、祝詞を奏上するほか、儀式的な浄め、三献の儀、神聖な供物を口にする儀、そして吉祥の絹の旗を奉納するといった特色ある諸行事も盛り込まれ、いずれも家系ごとの祖先崇拝ならではの独特の趣を湛えています。こうしてこの儀礼は、家族の歴史を鮮やかに切り取るひとつの縮図となると同時に、家宝や豊かな文化遺産を通じて、一族の祭祀文化をいっそう豊かに彩ります。何より重要なのは、参加する一族の一人ひとりが、先祖の伝統が持つ深い魅力を実感し、先人の祝福と庇護を身近に感じることで、自らの一族および中華民族への愛着を深め、血縁の絆を強め、家族の絆を育み、移民の先祖を誇りに思い、移住した人々の子孫相互の調和を促進していくことにあるのです。
家族の祖先祭祀に加え、ここでは清明節、寒衣節、中元節、春節の各日にも公的な追悼儀式が行われています。1991年以降、洪洞の大槐樹祖根尋訪記念公園では毎年、清明節を主祭日とする大槐樹文化祭が開催されており、同日に「洪洞大槐樹祖根尋訪大典」が挙行されています。これまでに23回にわたり、こうした行事が無事に実施されてきました。これらの規模の大きな祖先祭祀は、最大で一万人を収容できる同公園の儀式広場――通称「万人広場」――で行われます。各清明節の祖先祭祀は、2008年6月に国家無形文化遺産に正式登録された大槐樹の祖先崇拝 traditions の典型例として位置づけられています。主な儀式の進行項目は九つから成ります：
霊牌を招請し、先祖の神霊を宿す霊牌を、拝殿の祭壇の神座へと丁重に奉安するため、輿を用いて運びます。
神々と交わるために香をたき、先祖の霊に報告するため、ひれ伏して敬意を表する。
霊を慰めるために絹や衣類を供え、先祖のために衣服や寝具を整えることは、真心からの報恩の行であり、心からの祝福でもあります。
供え物が次々と手渡され、参加者全員が列をなして祭壇へと運びます。
酒を注ぎ、供え物を捧げ、先祖の霊のために上等な酒を用意し、これを初献・再献・終献に分けて奉る。
先祖に対する感謝と敬意を表すため、文書によって奉納する厳粛な追悼の辞。
神々に祈りを捧げ、心から願いを込めて、静かに自らの志を先祖に託す――
祝福と祭祀の分を受けて、儀式に参加するすべての者が、祖先の祝福が込められた供物を口にする。
神々に一礼して別れを告げた後、儀式に参加する全員が霊牌の前に三拝を行い、これにより盛大な祭典は終了する。
毎年、清明祭の期間には、数万人がここに集まり、大規模な祭祀儀礼に参列し、この由緒ある伝統の厳粛さと敬虔さを体感します。六世紀を超える長い歴史を刻むこの地で、かつて移住した先祖たちは幾多の旅路を歩み、その子孫は脈々と受け継がれてきました。今日、その初期の移住者の数えきれない子孫たちが、その誇らしき伝統に導かれるように、大槐樹のもとへと足を運び、先祖への敬意を捧げています。
「一堂二亭」とは、祖廟・溯源亭・望郷亭の三棟を総称する名称であり、園内全体の中心的建築物として機能しています。園内の北軸線上に位置し、壮大な明式の様式で建てられ、重層の八角錐形屋根を戴きます。軒下には「祖廟」と刻された扁額が掲げられ、青地に木彫りの大字が施され、金箔で荘厳に装飾されています。華麗な梁や彩色された垂木が、建物に威厳と風格を与えています。溯源亭と望郷亭は祖廟の両側に左右対称に配され、いずれも三層の二階建てで四隅が尖ったピラミッド型の屋根を有し、高架の回廊によって祖廟と結ばれています。
この建築群は、山西省古代建築保護研究所によって設計・建設され、明代の建築様式を模した造りとなっており、先祖崇拝公園全体の中心的存在となっています。
先祖廟の前に、屋外に設けられた青銅製の三足香炉が鎮座し、内部には移民をテーマとした手描きの壁画52点が飾られています。これらの作品は伝統文化を称えるとともに、「祖先崇拝」という主題を強調しています。ここは国内最大規模の氏族の先祖廟であり、祭祀を行う最も重要な公共の祠堂でもあります。廟の両側の欄干には、精緻に彫刻された石板が並び、左右対称に配置された計594枚のうち、それぞれに297種類の吉祥な民俗文様が施されています。柱頭はつぼみの蓮の花をかたどっています。壇の両側には、中国の古典「二十四孝」を題材とした彫刻群が24組展示されており、その数々の場面が物語を紡ぎ出しています。
宗祠の前に掲げられた対聯には、次のように記されている。
参詣者は、雲のごとく、官人も民も、富める者も貧しき者も、皆進み出て香をたむけます。烏は子に餌を与え、羊は感謝の意を表してひざまずくことを知りましょう。私たちもまた、慈しみを示し、先祖の恵みを受け継ぎましょう。
イナゴの木の子孫たちは、波のように嘆息する――勝利にせよ敗北にせよ、上昇にせよ下降にせよ――いずれも高潔な志を抱いている。彼らは真理に目覚めねばならない。水を源へと遡り、葉の間から根を探し求め、善行を積み重ねることによって、天の恵みを得ることができるのだ。
それは、官人であれ庶民であれ、貧しき者も富める者も、皆ここに来て香をたき、先祖に敬意を表するということです。幼いカラスが老いた親に餌を与え、子羊が母の乳房にひざまずいて乳を吸うように、先祖の御前に孝行の心を捧げるのです。大槐樹の子孫は潮のように押し寄せ、成功した者も失敗した者も、繁栄した者も衰退した者も、みな心から願いを立てます。しかし、その願いが叶うには、日々の暮らしの中で誠実に善行を積み重ねるほかありません。そうしてこそ、はじめて先祖の恵みを授かることができるのです。
先祖の廟を訪れてこそ、初めて先祖たちと真正面から向き合うことができる。先祖に敬意を込めて線香を一本立てよう――たとえささやかな供えであっても、心からの尊崇の念は必ず伝わる。神々には三本、先祖には四本――ひざまずき、お辞儀をしながら目を閉じて静かに願いを込めると、あらゆる光景がまばゆく眼前に浮かび上がる。洪武年間、古木のイタヤカエデの下で交わされた別れのひととき、移住の道のりに汗と労苦を注ぎながら歩んだ茨の道、そしてやがて、そのイタヤカエデの枝が植えられた新たな故郷……
先祖の祠を踏み出した瞬間、私の心はふと静かになり――六百年ものあいださまよい続けてきたこの魂も、ついに再びひとつになったのだ。夕暮れ時、祠はしんと静まり、息をひそめると、先祖たちの眠りの穏やかな鼓動さえ聞こえてくるかのようだった。
車が進むにつれ、太陽はすでに西の空に沈みかけていた。夕焼けの色あいに彩られた空の下、汾河は淡く紅色に輝きながら流れ、朱色の光が軒先を染め上げる。遥かなる故郷は、広大な天の果てに静かな影に包まれ、去りし者たちの胸中にその姿を映し出す――満ち足りた安らぎと、心の平安。
（著者：劉婷）
キーワード：
洪通の大イチョウ
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