根彫りの門

「根彫りの門」は、先祖の根源をたずね、祖先を敬う公園の正門として機能しています。イチョウの木の根をかたどったこの門は、東西に20メートル、高さ13メートルにわたりそびえ立ちます。風雨にさらされ、時を重ねたその姿には雄大さと重厚感が漂い、大地へと力強く張り出す堅固な根と、しなやかに伸びる枝葉は、強さと生命力を示しています。それは、偉大なるイチョウの子孫たちが、共通の血統、同じ起源、共通の祖先、そして一つの心で結ばれていることを象徴しています。また、偉大なるイチョウの子孫たちが、より大きな大義のために私利を捨て、中国の大地に深く根を下ろし、国家の繁栄と民衆の隆盛のためにたゆまぬ努力と奮闘を続けてきた証でもあります。何よりも、この象徴的な樹木に自らの系譜を遡る人々の、共通の根源と共有する故郷――すなわち、偉大なるイチョウの子孫たちの魂そのものを体現しているのです。

ルート文字の影の壁

影壁は景勝地の象徴的な名所であり、この大きな隷書体の銘文は…… 「根」という字は、中国工芸美術学院の元院長であり、著名な画家・書家でもある張丁先生によって書かれました。その筆致は力強く雄健で、落ち着きと威厳に満ち、象形文字の形態をさりげなく喚起しつつ、深い意味を伝えています。故郷への深い愛着と漂う郷愁が溢れ、帰還した人々の胸に宿る、故郷や祖国への切なる思いを雄弁に描き出しています。

パビリオン（古代の大きなイタヤカエデの木の跡地にあります）

石碑亭は、初代の大槐樹の跡地に建っている。石碑の高さは一丈五尺、幅は二尺四寸余りで、その笠には精緻に彫られた蟠龍の中に篆書が刻まれている。 石碑の正面には、「紀念」という文字が、五つの楷書体の字で「古の大槐樹之址」と刻まれている。これらの文字は筆で書かれたのではなく、むしろ筆によって描き込まれたものである。伝えられるところでは、この遺跡の建設に携わった一人である劉子林には、山東出身の親しい友人がおり、当時屈指の学者であった曹洪勲がいたが、彼は極めて貧しかった。そのため、石碑亭の建立に資金を拠出する余裕がなく、やむを得ず筆を用いて銘文を記したものの、その際には自らの名も残さなかったという。金銭的な寄付こそしなかったものの、その書法はあまりにも優れていたため、結果として採用されることとなったのである。

第二世代および第三世代のオオナツメグリの木

これは、初代の古木であるオオサワラノキから育った二代目のオオサワラノキで、ほぼ……にわたり屹立しています。 400年にわたる歴史。二代目の木と同じ根から育った三代目の大きなイナゴノキは、その樹齢もほぼ百年に及びます。かつて、移住者が故郷の地に別れを告げるとき、誰もがこの大イナゴノキを故郷の象徴と仰ぎました。そして新しい土地に定住すると、庭先にイナゴノキを植え、縁起の良いお札を掲げて、故郷の守護を祈り、故郷への懐かしさを胸に抱いたのです。

千年の歴史を持つイナゴの根

考古学者らによれば、この根はおそらく宋・元の時代に生育したもので、その年代はおよそ……にさかのぼる。 西暦1000年頃、明代初期の移住が起こるはるか以前のことである。イタヤカエデの根は高さ6.2メートルに達し、うち4.2メートルが地表に露出している。幹は節々がくっきりと現れ、枝分かれも複雑に入り組み、見る者に豊かな想像をかき立てるほど異様で独特な姿を呈しており、まさに稀有な大型の古木のイタヤカエデの根と言える。

移民救済の彫刻

大槐樹を背景に配置された三枚の浮彫板は、左から右へと、移民政策の国家施策、移民たちの切ない別れ、そして移住の旅路を描いている。図像を解説する碑文が随所に配され、本文と美術が互いに補完し合いながら、大槐樹にまつわる移民の起源、『槐の故郷』の人々の心のこもった別れ、さらには移動の道すがら目にした風景を、鮮やかに物語っている。

移民の情景彫刻

三組の移民を題材とした彫刻作品――「皇帝の朝議決断」「大きな槐の木の下で」「果てしない物語」――を通じて、大きな槐の木の下で繰り広げられた移住の歴史が鮮やかに蘇ります。第一の作品群は、朱元璋帝が臣下の奏上を聞き、民の移住を開始する旨の勅命を下す様子を描いています。これを「皇帝の朝議決断」と呼びます。第二の作品群では、大きな槐の木の下で、老いた男が子どもたちに別れを惜しんで告げる姿が表現されています。第三の作品群「果てしない物語」は、かつて遠い地へと旅立った若き徴兵者が、やがて年老いながらも、なおも大規模な移住の物語を子孫に語り継いでいる様子を示しています。

先祖祭壇

先祖廟は山西省古建築保護研究所によって設計・施工され、明代の建築様式を踏襲した造りとなっており、先祖崇拝公園全体の中心的存在となっています。この廟は南北方向に配置され、正面の規模は……です。 全長112メートル、奥行き55メートルの規模を誇るこの建築群は、総面積6,160平方メートルに及びます。本殿の前に置かれた露天の青銅製香炉と、堂内には移民先祖の姓を記した1,230基の位牌が祀られています。これは伝統文化を体現するとともに、「祖先崇拝」というテーマを強く示しており、中国で最も規模の大きい「百家姓」を祀る宗族廟であり、世界でも屈指の公的な祖先祭祀施設となっています。

望郷亭

先祖廟の東側に位置する望郷亭は、遠方から訪れる来訪者をもてなすための専用の空間です。静謐なたたずまいと素朴で飾り気のない造りにより、ゆったりとしたひとときを過ごせる場所として、故郷の水を味わいながら、大槐樹にまつわる移住の物語を収めた書籍に親しむことができます。この茶室では、すべてのサービスを無料でご提供しております。かつての茶室では、帰郷する子孫たちの増える需要に応えきれなくなったため、新たにこの空間を設けました。その趣旨と意義は、これまでと変わらず受け継がれています。澄んだお茶の一盞と清らかな水の一杓で、遥かなる道のりを越えて故郷のルーツをたどり、先祖に敬意を表するために訪れた人々をお迎えします。これこそが、大地のあらゆる地域に広がる一族の絆を深く結ぶ、心からの連帯の証なのです。客人に茶を差し出すことは、深い文化的意味を湛えた尊い伝統であり、故郷の水と茶で同郷の人々を迎えることには、なお一層の深い意義が込められています。

神殿の奉献式

奉納殿は、儀式の際に祭祀品を安置する空間であり、祭司が執り行う儀礼の主たる場所である。先祖崇拝エリアの中央軸線上に配置され、床面積は……である。 敷地面積1,250平方メートルを擁し、五間の正面と五間の奥行きを備え、平屋建てで二重庇の屋根を戴き、四面を回廊が取り囲む。これは明代の全木造建築を模したもので、十字形の入母屋造りの屋根が、明代の様式を踏襲した舞台と一体となって調和している。その高さと桁行は三晋地方において他に類を見ず、その壮麗さと雄大さは全国的にも稀有である。

先祖祭壇

ソーシングパビリオンは、先祖廟の西方に位置し、ホームシックパビリオンと対称的に配置されており、大槐樹建築群の中心的な構成要素をなしています。 「一堂二亭」複合施設の西側棟は、四隅に張り出したピラミッド型の屋根を持つ三重庇の二層建てという伝統様式で設計されています。上層には、先祖廟とつながる覆い付きの回廊が設けられています。蘇園亭は、「源流をたどる」という理念からその名が付けられ、移住の歴史的事実を明らかにし、先人の徳に感謝の意を表するという思いを象徴しています。さらに、この亭の全体的な配置は、移住の歴史をたどり、祖先の故郷の文化を紹介するというテーマを強調しています。

中国姓氏園

中国の姓氏に関する研究は、主に中華民族における姓氏の起源およびその発展・変遷に焦点を当てている。 本展は、11,969の姓を収録し、その系譜的起源、氏族の隆盛、家廟の名称、家訓、家規などを丹念に取り上げることで、中国の姓文化を壮大に称えるものとなっています。

移民証拠展示館

ここには、移民の暮らしを描いた陶土製の彫刻群が展示されています。また、かつて私たちの先祖である移民たちが日常で用いていた生活用品も並び、さらに数多くの貴重な系譜記録が眠っています。展示されている一つひとつの遺物は、どれも心を打つ物語を語りかけます。一見平凡に見えるそれらは、私たちの移民史を最も真実に伝え、かけがえのない証拠として輝き続けています。

広済寺

洪洞県の広済寺は、唐代の貞観二年に創建された。当初は洪洞鎮内の永安里に位置していたが、金代の承安年間に嘉村の汾河畔へと移転した。最盛期には、堂宇は威容を誇り、僧侶の集団も隆盛を極め、宗教的信仰の気風はいっそう活気に満ちていた。境内には、天王殿、大雄宝殿、三聖殿、法堂、蔵経楼、華鬘殿、祖師殿、禅堂、方丈院、鐘鼓楼などが立ち並び、さらに客殿、庫房、寮舎、茶室、長寿殿といった諸施設も備わっていた。山門の左側には、かつて数ムーもの敷地を陰で覆っていた高大な槐樹がそびえ立っており、これは明初の移民の際に官務や行政事務を担った人々の記憶に深く刻み込まれた、古の槐樹である。

化石化したバッタの木

化石となったイナゴの木は、洪洞県の西山炭鉱で発掘され、専門家の鑑定により一億年以上の年代を有することが確認されています。その表面の多くはすでに炭化しており、何億年も前から洪洞にイナゴの木が存在していたことを如実に示しています。そのため、これは……と呼ばれています。 「イナゴの国」は、その評判にまさにふさわしい作品だ。

石経塔

石経柱は、先祖崇拝庭園における最も古い遺物であり、明代の民衆移住を示す唯一現存する歴史的証拠である。経柱とは、唐代に起源を持つ古代仏教の石刻の一形式で、複数の石板を柱状に積み重ね、頂部に笠を載せ、柱身には陀羅尼経の銘文や諸仏の像が刻まれている。この柱は、金の成安年間五年に、広済寺の住職であった慧連大師によって建立されたものである。（ 1201年に建立され、移住者の到来よりも二世紀以上も前に創建されたこの石碑は、広済寺唯一の現存遺構であり、800年以上にわたる長い歴史を有する、碑文石碑の典型例である。青みがかった石材で造られ、八角形の平面をもち、四層十五段から成り、高さは9.4メートルに達する。その彫刻表現は素朴でありながら奥深いもので、書体は力強く流麗、浮彫の細部はきわめて写実的であり、金代彫刻の至宝ともいえる傑作である。

廊下

この玄関ホールは五間からなり、三つの開口部と中央に一基の戸口を備える。庇は釉薬瓦葺きの屋根で飾られ、伝統的な棟飾りの獣像もすべて揃っている。また、中央の軒下には七字の絶句が二首刻まれている。その第一首は次のように記されている。「移住者の子孫は皆、楊公の臣民なり」。 「洪通の人々」――この主張は、数多くの私家碑文や系譜記録に記されていることから、決して根拠のないものではありません。第二の句は次のように伝えています：北京・河南・山東および安徽の滁州地方からの移住者の子孫たちは、みな同じ根源と出自を共有しており、互いを見誤る心配はいらない。私たちの小指が二つに分かれているという古来の伝説こそ、まさに互いを識別する証左なのです。

洪雅古代洞窟

ここには洪崖古洞が築かれ、その名は市の南側の地域に由来していることから、洪洞と深い関わりを有しています。 「紅崖」と市街地の北側に位置する「古洞」。その大きな八文字――「紅崖懸崖」「古洞通雲」は、著名な書家・董寿平氏によって揮毫されたものである。「紅崖古洞」の面積は800平方メートルで、南北に40メートル、東西に20メートルの広がりを示す。崖面の高さは16メートル、洞口は高さ4メートル、幅2.5メートルであり、内部は曲がりくねった道が続く。

フォークロアヴィレッジ

脱穀場はまさにここにあります。かつて移民の先祖たちが集まり、穀物を脱穀し、挽き、風選し、袋詰めしていた賑やかな光景は今では見られませんが、そびえ立つ麦束の山や、力のある男性でなければ回せない石臼、子どもたちが遊ぶブランコ――さらに洪洞ならではの郷土料理まで、いずれも先祖の故郷ならではの趣を存分に味わえるでしょう。民俗村の明代の四合院には、当時の富裕層の住まいを思わせる厳選された調度品が整えられています。祝婚庭園では、当時の婚礼衣装を身にまとい写真撮影ができるよう、一般家庭の庭の様子を再現しています。民芸職人庭園は、質素な暮らしを送る人々の住まいを描き、その建築はあくまで簡素さが際立っています。文化大革命庭園には塀で囲まれた空間があり、文化大革命期の農村生活を彷彿とさせます。織物・編み物庭園は広々とした開放的な構えで、洪洞の農民ならではの織物やかご作りなどの伝統工芸を紹介しています。農耕車庭園は、中華民国時代の農耕車を駆る一家の日常と労働を中心に据え、地域色豊かな情景をたたえています。治療師庭園では、洪洞南部に見られる瓦屋根の家屋という、まさに地元らしい風格が際立ちます。最後に、素朴な農家庭園は、質素ながらも実用的な調度品を備え、1950年代初頭の洪洞の普通の農民家庭の暮らしをいきいきと映し出しています。

クイシンタワー

民俗村の最南端にそびえる塔のような建物は、魁星楼である。『漢書』によれば、古代の神話において魁星とは…… 「神」は文学の栄誉を司る。魁星楼は古代の村落において、魁星という神を祀る聖地であり、士子たちはここに参拝して科挙での成功を祈った。これが「魁星が状元を授ける」という言葉の由来である。魁星楼の隣には北斗七星がそびえ立ち、そのうちの四つの星は「玄極」と呼ばれ、「魁」とも称される。さらに、この四つの星が「斗」の字の形に配列されていることから、「斗魁」とも呼ばれる。

相同な管

「同源運河」とは、その名が示すとおり、移民の子孫たちが共通の起源を共有していることを意味する。北から南へと広く大地に散らばりながら、彼らはやがて中国という大きな国家に溶け込んでいった。しかし、その根源は一つであり、それは洪洞の大槐樹である。この古木にまで遡って系譜をたどる者なら、自らの移民の先祖たちの足跡を見いだし、同じ祖先に結ばれたひとつの家族の一員であることを自覚できるだろう。

思遠池

どんなに遠くへ流れても、すべての川には源がある。どんなに四方八方に散りゆくとも、人は誰ひとりとして故郷を忘れはしない。私たちの移民の先祖たちは、何世紀も前にまさにこの地を踏み出し、新たな土地を開拓し、視野を広げるために旅立った。それでも、ふるさとの土を懐かしむ思いを、一瞬たりとも忘れたことはなかった。幾世紀を経て、その子孫たちもまた、時の流れが根源への深い想いを薄れさせることは決してないだろう。ここでは、静かに先人たちの慈しみを偲び、祭壇の埃を払い、手を清め、敬虔な心を込めて、先達に心からお礼を捧げることができる。

偉大なイナゴノキの一代（模倣）

新たに造られた大イタヤカエデは、古木に関する史書の記録をもとに建てられ、当時の栄華を今に再現しています。それらの記録によれば、当時の大イタヤカエデの幹周りは……でした。 「七キュビトと一人の妻」――すなわち、その幹を一周させるには、男七人と女一人が手を取り合って立ち並ばなければならないほどである。男の一キュビトは五フィート、女の一キュビトは四フィート半に相当するため、この新たに彫り上げられた巨大なイナゴノキの周囲はほぼ40フィート、直径は13フィートに及ぶ。

アーチウェイ

この牌楼は中華民国3年に建てられた（ （1914年）その表裏の銘文は、それぞれ「名木として名高い」と「万物を庇護す」である。「名木として名高い」とは、大槐樹の子孫が広く各地へ移り住むにつれ、この樹自体も国内外で高い名声を得るに至ったことを示している。「万物を庇護す」は、大槐樹の精神が代々、移住した子孫およびその陰に身を寄せるすべての人々を守り続けてきたことを伝えている。辛亥革命の際には、まさにこの由緒ある大槐樹のおかげで、槐樹地域の地は大きな災厄を免れたのである。

ティーハウス

茶室は全木造の軸組構造を採用しており、総高は……です。 高さ11メートル、南北に23.65メートル、東西に13メートルの広がりを誇ります。1階には、洪洞ならではの農家で育てられた無公害・オールナチュラルな特産品が並び、2階は明代様式の茶室となっています。この茶室は単なる伝統的な民家というだけでなく、お茶でおもてなしするという洪洞に古くから根付く中国の風習を鮮やかに体現しており、地元の人々の温かなもてなしに触れるとともに、飾り気のない素朴な暮らしをじっくりと味わうことができます。

ティールーム

中華民国3年に建てられた茶室は、来訪者が憩い、お茶を楽しみ、談笑するための専用スペースです。その正面幅は…… 長さ10.45メートル、奥行き4.77メートルというほど大きくはなく、棟高も比較的低く、外観はごく普通の民家と見分けがつきません。しかし、その意義は決して平凡ではありません。これは、遠方から帰郷する旅人を心から迎え入れるために意図的に造られたもので、そこに刻まれた額板と対句は、故郷と帰還した客人との間の深い家族的な絆を雄弁に物語っています。

三つの橋

西橋は「連心橋」と名付けられ、二重の意味を込めています。まず、洪洞は古くから「蓮の都」として知られてきました。その昔、県城は高く、周囲は低く、人々は水をためて蓮を栽培していました。夏になると、蓮の花の芳しい香りが洪洞の街全体に満ち、まさに…… 「水に囲まれた座、蓮の都。」次に、「連心」は「心と心」と同音であり、先住民と移民の子孫がいつまでも心を一つにして結びついていることを象徴しています。

中橋は、二つの理由から「懐香橋」と名付けられました。第一に、この地は槐の故郷であり、その花の香りが辺り一面に漂います。第二に、「懐香」は「懐」すなわち郷愁や故郷への思いを表す語と掛けており、偉大なる槐の子孫たちが、いつまでも先祖の故郷を心に刻み続けるという思いを喚起しています。

東橋は「観鳴橋」と名付けられ、その名はコウノトリの鳴き声に由来し、故郷を離れた人々の郷愁を表しています。この民謡を聞いたことがあるでしょうか。 「私の先祖はどこから来たのか、と尋ねてみよ――山西省洪洞の、あの大きなイタヤカエデの木の下だ。その昔の故郷の名はなんだったか？ あの古木のイタヤカエデの枝に営むコウノトリの巣さ。」この民謡でいう「コウノトリ」とは、ツルに似ているが首も体もやや短い水鳥のことである。かつて汾河のほとりでは、彼らが大群で餌をついばみ、大きなイタヤカエデの梢に巨大な巣を築く光景がしばしば見られたものだ。