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また一つの中元節が訪れ、オンラインで先祖を供養し、親孝行の心を表します。

2021-08-17


洪洞の大槐樹祖廟公園で毎年開催される中元節の祖先祭祀儀礼は、「国家無形文化遺産—大槐樹祖廟祭祀習俗」の核心的文化遺産を示すものである。この習俗は九つの儀式段階から成り、いずれも伝統文化と地域の民俗が融合した文化的創造である。

中元節は道教の用語で、民間では一般に「七月半」または「旧暦七月十五日」と呼ばれ、先祖を供養する時期として知られています。この祭りの主な習俗には、祖先崇拝、川に灯籠を流す行事、亡くなった魂への祈り、紙人形や紙製品の焼却、そして土地神への供え物などが含まれます。この時期には多くの作物が実り、人々は収穫を祝い大地に感謝するとともに、新米やその他の農産物を先祖に供えて、秋の豊穣を報告します。したがって、中元節は先祖を敬い記憶する文化的伝統であり、その文化的な本質は親孝行と故人への畏敬の精神に根ざしています。

洪通の大槐樹祖霊祭典公園は、明初期に起こった大規模な移住の子孫たちにとって、精神的な故郷であり家族の安らぎの場です。毎年、この景勝地では中元節の祖先崇拝儀式が催され、その中心となるのは「国家無形文化遺産―大槐樹祖霊祭礼の習俗」です。この習俗は九つの儀式から成り、いずれも伝統的文化と地域の民俗を巧みに融合させた文化的創造物です。

 

 

第一の儀式は先祖牌の迎え入れで、『大槐樹移民の始祖の牌』を神輿に載せて奉納する。第二は香供養の儀で、参列者および来賓が香を捧げ、礼拝のうやまいを表す。第三は吉祥の絹製供物の安置で、参列者および来賓は、籠に整然と折りたたんだ祝儀用の帯を祭壇に置き、続いて返礼の礼を執る。第四は祭祀の供物の献呈で、三種の犠牲、五穀、百種の果実、塩味の料理、各種の菓子などが供される。第五は灑奠の儀で、参列者および来賓が初献・再献・終献を行なう。第六は祝詞の奏上であり、厳かに朗読された後、祭壇に奉納される。第七は楽舞の奉納で、祭祀にふさわしい舞踊・歌謡・太鼓の演奏が行われる。第八は福徳の分与と犠牲肉の配分で、来賓および参列者に供物が分け与えられる。第九は神々への別れの礼で、参加者は皆立ち上がり、帽子を脱いで頭飾りを正し、胸の前で合掌して静かに願いを込め、最後に感謝の礼を以て、古木の槐樹の庇護と先祖の功績に謝意を表す。

 

 

九つの儀式は厳粛で威厳に満ち、深い感動を呼び起こす壮麗な光景を呈し、先祖に祭を捧げるなかで、人々の胸には畏敬の念が湧き上がった。 親孝行は輝かしく、誠の心をもって誓いを立て、平和と幸福の祝福を祈ります。

その機会に、洪洞の大槐樹祖霊祭典公園は、オンラインプラットフォームやソーシャルメディアを活用して、大槐樹における祖先崇拝の伝統を広く紹介するとともに、「オンライン祖霊祭・祈福」イベントも開催します。これにより、移住した先祖の子孫たちがより多く、バーチャルな形で祖先祭祀を体験し、「クラウド上の祖先供養」に参加することで、親孝行の心を表し、心からの願いを捧げることができます。

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洪通の大イチョウ