ふるさと文化
姓氏：石
2018-01-08
その起源を蒼頡に遡るこの氏族の始祖は史義である。現代中国の上位百姓のうち八十位に列する。明代には、洪洞の大槐樹から移住した史氏の先祖たちは、平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、ならびに洪洞・趙城の二県に由来する。明初、朝廷の勅命により、彼らは洪洞の大槐樹の地に集められ、他地方へと再定住させられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西などの各地に広がった。 史姓に関する最も古い記録は、南宋時代に編纂された『興元』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に四つの源流がある。① 黄帝の時代に文字を発明したと伝えられる史実上の人物・蒼頡の子孫に由来する。『路史』および諸家の考証によれば、蒼頡は現在の河南省南楽県に生まれ、一説にはその出身地を馮翊とするものもある。蒼頡の系譜からは、蒼・史・侯・侯岡・伊門・蒼頡といった姓が派生した。朝廷の史官たる蒼頡は「史皇」と称され、その子孫の一派は彼の官職名を姓として受け継ぎ、史氏となった。② 周代の大史・史佚の子孫に由来する。『唐書・宰相世系表』および『通志・氏族略』によれば、西周初期に史佚という厳正な高潔さで知られた大史がおり、後世にはすべての朝廷史官の模範とされ、周公・召公・姜子牙とともに「四聖」の一人に数えられた。生涯を通じて大史を務めたことから、その子孫は官職名の「史」を姓とした。なお、史佚は時に史夷とも表記される。西周末期には太伯という大史も存在した。春秋時代になると、多くの国史官がその職名を姓とした。例えば晋国には史里安・史昭・史莫・史蘇ら、衛国には史朝・史禹・史苟ら、虢国には史小、楚国には史黄、秦国には史克らがいた。戦国時代には、衛国に史起、韓国に史忌が見られる。これらの史官たちが血縁関係にあるかどうかは史料に明確な証拠がないため定かではないが、いずれも官職名に由来する姓を名乗っていたため、その子孫は皆史氏となった。③ 古代の少数民族における姓の変化に由来する。『唐書』によれば、北魏の時代、阿史那部族は金山の近くに居住していたが、後に唐に帰順した一部の人々が漢字一文字の姓・史を採用した。また、『通志・氏族略』には、隋・唐の時代、昭武九姓の中に史姓があったと記されている。古代の西域では、唐の支族である史国が史城に定住し、その一部が中原へ移住して国名にちなんだ「史」を姓とした。④ 他民族の人物が自らの姓を改めたことに端を発する。『唐書』によれば、唐代には寧邑郡出身の突厥系の史思明がいた。その祖先である史賢成・史賢忠・史孝章らは本溪の出身で、霊武へ移り、やがて甘粛に定住して史姓を取った。
【氏族の起源】史姓の主な発祥地には、建康郡、宣城郡、高密郡、京兆郡、河南郡などが含まれる。京兆郡は、都の直轄行政区であった。漢の武帝の太初元年（紀元前104年）、京兆尹の職が設けられ、十二県を管轄した。その領域は、現在の陝西省西安市から東へ華県に至る一帯にほぼ相当する。
【堂号】石氏一族のなかで、「忠烈堂」という堂号は広く知られています。明末、兵部尚書・内閣大学士であった石恪は、清軍に対し揚州の防衛を指揮しました。城が陥落寸前となった際、彼は老母と妻に別れの手紙を書き送りました。息子がなかったため、副将の石徳威を養子として迎え、「我死後は、明の孝陵のそばに葬ってくれ」と遺言しました。城が陥落した後、石恪は自ら首を切ろうとしましたが一命は取り留め、その後、石徳威に自らを殺すよう命じました。悲しみに暮れた徳威はその決断を下せぬまま、やがて清軍に捕らえられました。捕囚の身となり、清側から降伏を促されても毅然と拒み、最後には祖国のために英雄的な最期を遂げました。
【堂額の対句】史姓にまつわる対句には、次のようなものがある。「矢のごとく正直――史玉」「忠諫を蘆簀の下に秘す――史丹」「茅屋にて薬を煉る――史通平」「梅嶺にて魂を召す――史克己」「千里を旅して師に従い、枕を据えて身を養い、文章により国に尽くす――史克己」「大臣の輝かしい名は常に世に燦然と光り、文業と学識は家名を後世に伝えるに足る――史沢賢」「島原に雪のように咲き誇るススキが故郷を彩る――史雪亭」「翠竹が林間でさわやかに揺れ、川辺の里を緑に染める――史振林」「南の波が詩書画を代々伝えゆく――史翁」「心を打つ石斛と蘭が胡港を飾る――史振林」「日月より光を引き、二つの称賛の字を尊ぶ――史浩」「風雲を吐き出し、勤勉の精神を千年にわたって体現する――史万歳」「乱を鎮め天下を安定させ、宮廷の奥深くに高遠な志を抱き続ける――史弘肇」「軍を率いて戦い、宰相として政務に励み、まさに天下の名臣たるにふさわしい――史天澤」「忠孝こそが人の真価と繁栄を確立し、文筆は世界に広がり、偉大なる仙人たらしむ――史克己」「鶴に乗る楼において十日の日々は忘れがたく、梅の花咲く嶺では皆がその不朽の遺風を仰ぎ見る――史克己」「妃・史良は皇孫を生み、これにより嗣子を確保した――妃・史良」「学者・史翰林は帰郷して妻を迎える許可を請い、最も吉瑞なる結婚となった――史義之」
【著名人物】『辞海』1999年版には「史」姓の項目が29件収められ、『中国姓名大辞典』には280件、『中国歴代人名大辞典』には252件が掲載されている。歴史上の「史」姓の人物としては、周の宣王の時代に書家・史籀、春秋時代の衛国に高官・史魚、西漢には黄門令・史游、五代の後周には名将・史彦超、宋代には宰相・史弥遠、元代には名宰相・史天沢、明代には兵部尚書・大学士であり、清に抗した民族的英雄でもある史可法、さらに清代には宰相・史贻直などが挙げられる。
[人口] 第四回全国人口センサスによれば、山西省には史姓の人口が17万4,340人、臨汾市には2万3,678人、洪洞県には5万9,113人いる。
【祭壇櫃】氏族の先祖の位牌は、大槐樹の下にある宗祠の第1号祭壇櫃に祀られている。
【系譜】石姓の系譜資料には、次のようなものがある。「全国石氏家譜総纂八巻」（天津図書館、南開大学、浙江図書館）、「江蘇無錫石氏五中支系譜不分巻」（上海図書館）、「浙江寧波石氏家譜二十巻附一序」（中国社会科学院歴史研究所図書館）、「山東楽陵石氏家譜不分巻」（吉林大学）、「湖北新洲石氏家譜六巻」（湖北省新洲県徐関鎮王崗村）、「湖南衡陽石氏家譜九巻」（吉林大学）および「四川万県利パシ石氏家譜十巻」（吉林大学）が含まれる。
【輩行名】1914年、史良書は『史氏族譜』の補訂版を編纂した。浙江省余姚の史氏一族には、宋鼎王（諱は浩）が子孫のために作成した輩行名の序列があり、「道・翁・淑・子・靖；福・叟・克・俊・國；史・貴・端・亮・彥；德・乃・仲侯・思」となっている。さらに、明の景泰七年には、史弼という子孫がまた別の二十字からなる輩行名を編み出した。「鑽・淑・多・俊・奇；丕・澤・承・嘉・順；靖・昌・仲・申・彥；侯・戴・存・興・賢」。また、清の康熙年間の甲寅年に、史大成という子孫がさらに二十字の序列を加えた。「志・學・朝・龍・章；敦・憲・熙・風・英；叢・山・彥・明・和；尊・傅・紹・光・正」。なお、山東省桓台の史氏の一派には、次の輩行名が伝えられている。「趙・喜・季・元；于・慶・克・昌；魏・雲・慶・正；恩・左・華・唐；修・嘉・志・廷；淑・慕・建・仲」。
【移住】石姓は広く分布しており、その起源は複雑である。今日、石姓を名乗る人々が自らの本当の先祖のルーツをたどれるのは、家系図や氏族の系譜を調べるに限られる。 石姓の分布とその変遷の具体的なパターンを明らかにすることは、きわめて困難であることは明らかである。学術的研究および関連する史書によれば、石氏はおおむね官職名に由来しており、先秦時代には各諸侯国に宮廷史官が置かれていたため、春秋戦国期にはすでに全国に広く分布していた。『江南通志』などにも記されているように、戦国時代には鳳陽の出身で楚系石氏の末裔である石居という人物が存在した。西漢においては、石氏は皇族との緊密な結びつきを通じて代々高官を輩出し、名門貴族として隆盛を極めた。武帝の太子衛の側室で魯国の石公の姉に当たる石良娣に始まり、その子・石公の息子・石高、さらにその次男・石丹へと続く一族は、歴代にわたり朝廷の要職を占めた。石丹の九人の男子に限ってみても、いずれも侍中を務め、石氏の諸支派のうちでは四家が列侯に封ぜられ、数家が卿大夫の位を有し、さらに十数家が二千石以上の禄を享受した。王莽が皇帝を称した後には、杜陵の石臣の娘にも爵位を授与し、皇族の一員とした。 その後、漢代から魏・晋・南北朝時代にかけて、中国北部には建康・宣城・高密・京兆・河南の五つの主要な氏族系譜が成立した。このうち前四者はいずれも一つの祖系に由来しており、すなわち漢代の石丹の子孫が時を経て拡大・増殖していったものである。学術的研究および史書の記録によれば、石丹の子孫のその後の展開は次のとおりである。後漢期に帰義侯となった石丹の子孫・石苞武は、西晋の「永嘉の乱」の際に河西の建康へ逃れ、これにより建康石氏が成立した。また、石丹の孫・石俊には杜陵出身の子・崇がおり、東漢初期には青州・冀州の刺史にまで昇り、溧陽県侯に封ぜられた。東漢の成立に際しては、皇命により諸侯・列侯はすべて封地に赴任することが定められたため、石崇は子孫を率いて溧陽に定住し、宣城石氏を創始した。さらに、石丹の子孫には石坦もおり、その曾孫・石潔は唐の礼部尚書を務め、高密へ移住したことで高密石氏が生まれた。また、石丹の孫・石王光晃の系統は長安に留まり、その家系は京兆石氏と称されるようになった。さらに後世には、トルコ系の阿史那氏が石姓を採用して繁栄した一派も現れた。 関係する学者の研究によれば、蒼頡の子孫は主に宣城に定住し、太史・夷の子孫はおもに武昌へと広がったとされる。すなわち、今日の中国各地に見られる「石」姓の家系のうち、安徽省の現・宣城を出自とするものは、五千年前の黄帝の史官・蒼頡にその源流をたどることができる。一方、湖北省武昌から分かれた石氏の系統は、約三千年前の太史・夷に由来するものである。さらに、早くも西漢末期には、石氏の一族はすでに広東・広西へと移住していた。東漢に至っては、四川へと進出した者も現れた。石姓の大規模な南下は魏・晋・南北朝時代に始まり、唐・宋のころには中国南部の多くの地域に散在するに至った。宋・明以降には、石氏は全国に広く分布するようになった。 主要な移住の波の中でも、洪洞の「大槐樹」に由来する一派は、明の永楽年間に山西省洪洞から新河県の西高荘村および辛張村へと移り、また南楽に出自を有する別の一支族は、明初期に山西省洪洞から南楽県の呉村・楊村・李溝へと移住した。さらに、深県出身の一団は、明の洪武年間に深県の石家窩へと定住した。また、運城市出身の一支族は、同じく明初期に運城市陳坡郷の石荘村へと入った。さらに濮陽県出身の一支族は、明の洪武年間に山西省洪洞から濮陽県梁門鎮の石家村へと移住した。同県の別の一支族は、永楽年間に山西省洪洞から濮陽県胡荘郷の石馬仙村へと移った。また、崇禎三年には、山西省洪洞から濮陽県紫安郷の石絶地村へと移転した一支族もあった。霍嘉県出身の一派は、明初期に山西省洪洞から霍嘉県の石荘村へと入った。さらに、深県出身の一群は、明の洪武年間に山西省洪洞から深県の石家窩へと移住した。房山区の石氏の一派は、明の永楽元年に北京市房山区の石家営村へと定住した。また、豊鎮県出身の一派は、永楽年間に山西省洪洞から豊鎮県の白豹村へと移住した。良成県出身の一派も、やはり永楽年間に山西省洪洞から良成県の郭仙窯村へと移った。さらに、原平市に出自を有する一支族は、明初期に山西省洪洞の根鎮溝から原平市中陽郷の石家崗村へと移住した。大城県出身の一派は、永楽年間に大城県大田鎮の大少村へと定住した。密雲県出身の一派は、永楽年間に山西省洪洞から北京市密雲県の新城子村へと移住した。陽谷県出身の一派は、明初期の洪武年間に陽谷県章丘鎮の石塘村へと到着した。さらに、陽谷県の別の一支族も、やはり明初期に安楽鎮の七里河村および石楼村へと移住した。
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洪通の大イチョウ
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