ふるさと文化
呉姓
2018-01-30
始祖は呉鵬で、現代の中国の姓氏のうち第283位に位置する。明代には、平陽府・洪洞県・趙城県などに起源をもつ呉氏一族が、洪洞の大槐樹の下で皇帝の勅命により一斉に他地へ移住させられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・安徽・江蘇・湖北・湖南・遼寧・黒竜江・山西など、広範な地域に分布した。呉姓に関する最も古い記録は、東漢の『風俗通・姓氏篇』に見られる。
【姓の由来】この姓は職業名に由来する。『風俗通』の「姓氏篇」によれば、古代の人々は天地万物に霊が宿り、その霊を呪術によって呼び起こせると信じていた。そのため、舞を通じて神を招く専門の職業——「舞」——が生まれた。古文字の「舞」は、両袖を振って舞う姿を表している。伝説では、黄帝の時代に巫彭が医術を修め、中国医学の創始者とされる。自らも巫であった巫彭は、歌い踊りながら邪気を追い払い、悪鬼を祓ったという。殷の人々は極めて迷信深く、あらゆる事柄に先立ち卜占を行ったが、巫は神の言葉を代弁し、人々にその教えを伝える役割を担っていた。宮廷においても、巫は国家の師に匹敵する高い地位を有していた。黄帝の時代には、巫彭は侯に封ぜられ、その子孫はやがて職業名である「舞」を姓として受け継ぐようになった。
【氏族の起源】呉姓の主要な出自は平陽郡である。平陽郡とは、曹魏の正始八年（西暦247年）、河東郡の一部を分割して設置された郡で、その治所は平陽県（現在の山西省臨汾市南西部）に置かれた。
【堂号】呉氏の代表的な堂号は「親清堂」である。親清堂：春秋時代、孔子の弟子であった呉子期は、山府の宰（現在の山東省山県の県令）を務めた。彼は夜明けの星の下で起床して公務に励み、日が沈んだ後に帰宅するまで、朝から晩まで太陽を見ることもなく、卓越した手腕で政務を執り、山府をきわめて整った秩序へと導いた。これに対し、孔子は彼を称賛した。 【堂聯】呉氏にまつわる主な対句には、次のようなものがある。「王家正義を守る」（呉賢）、「辺境を守る俊才」（呉楷）。「王家は正義を堅持す」（呉賢）、「高位の宰相たる職責を立派に果たす」（呉賢）。
【著名な人物】『中国姓氏大辞典』には呉姓の事例が九件収められ、『中国歴代人名大辞典』には十一件が掲載されている。歴史上の呉姓の人物としては、殷・周時代の呉顕・呉顕、孔子の弟子である呉馬師、漢代の冀州刺史・呉建、『養性書』を著した医者・呉都、さらに明代には興寧の呉子修、龍川の呉子孝、そして副総兵を務めた句容の呉楷などが挙げられる。
【人口】第四回全国人口センサスによると、山西省には呉姓の人が215人、臨汾市には56人、洪洞県には2人いる。
【祭壇厨子】大槐樹の下にある宗祠の第1号祭壇厨子には、呉氏の先祖牌が祀られている。
【系譜資料】呉姓の主要な系譜には、次のものが含まれる。すなわち、「福建・永定呉氏未刊本系譜」（台湾）、「江西・万載・朱鎮呉氏支系六巻・序一巻・跋一巻」（江西図書館所蔵――現存するのは序巻のみ）、「江西・万載呉氏□□巻」（江西図書館所蔵――現存するのは第1巻と第14巻のみ）、「四川・威遠呉氏一巻」（歴史研究所所蔵）および「広東・興寧県誌所蔵呉氏一巻」である。【輩行名】清・咸豊八年、呉玉生は『呉氏系譜』を編纂し、江蘇・句容の呉氏の一派における輩行名の序列を記録した。「仲・祥・永・芳・茂；漢・昌・広・宇・林；偉・趙・宇・仁・佑； Kai・ Ding・ Qi・華・崇」である。
キーワード：
洪通の大イチョウ
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