ふるさと文化
ロ姓
2018-11-15
その系譜は祝融氏族に遡り、李を始祖とする。現代中国における百大姓のうち、二十位に位置する。明代には、洪洞の大槐樹から移住した一族である羅氏が、平陽・太原の諸府、澤・潞・遼・汾・秦の五路、および洪洞・趙城の二県を発祥の地としていた。明初、朝廷の勅命により、彼らは洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へと移住させられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域に分布した。羅姓に関する最も古い記録は、周代の文献『世本』に見られる。
【姓の由来】この姓には二つの起源がある。① 女雲姓に由来するものである。「通志・氏族志」、「名賢列伝・氏族考」および「説文通訓丁生」によれば、帝顕軒の孫で火神である祝融は、古代の部落長・帝の時代に火に関する官職の長であったとされる。その子孫は八つの姓に分かれ、史書では総称して「祝融八姓」と呼ばれた。すなわち、己、董、彭、屠、女雲、曹、甄、米の八姓である。女雲姓もその一つであり、周代に至ると、女雲氏の一部が伊城に封ぜられ、そこで羅国を立てた。伊城の所在地は、現在の湖北省宜城県に相当する。紀元前690年、羅国は楚によって滅ぼされ、祝融氏の子孫は次第に南方へ移住し、まず枝江に定住した後、戦国末期にはさらに南下して湖南省長沙に至り、旧国の名である「羅」を姓として採用した。その後、その系譜は豫章地方へと広がり、これにより湖南省において羅姓が成立した。② ほかの民族や姓が変化して生まれたものでもある。『魏書』の「官氏」の項によれば、南北朝時代、北魏の鮮卑人は波多羅・叱羅の姓を称していたが、魏の孝文帝が洛陽に都を遷した後、両姓とも羅に改められた。また、「通志・氏族志」には、唐代に西方突厥の首長・胡舍羅が長安に帰順して中国に留まり、その子孫が胡舍羅を姓としたが、後に略して羅となったとの記載がある。さらに、「萊氏家譜」によれば、春秋戦国時代、楚の霊王に迫害された萊氏の一部が、羅および傅の姓に改めたという。清代の愛新覚羅氏の中にも、羅姓へ改めた者があった。
【氏族の起源】羅姓の主要な出自には、豫章郡、長沙郡、襄陽郡が含まれる。豫章郡は楚漢交替期に設置され、その治所は南昌に置かれた。その管轄区域はおおよそ現在の江西省に相当する。
【氏族の姓】洛氏はまた、豫章・尊堯といった氏族名を称している。尊堯堂・豫章堂――宋代には、豫章の洛從彦が大儒であり、程頤・程顥の三代目の弟子であった。彼は師の教えを厳格に守り、官職を求めず隠棲して過ごし、朱子の新儒学を伝承するとともに『尊堯録』を著した。そのため、「豫章先生」と称された。
【堂聯】羅氏の対句には、次のようなものがある。「桂山は学を受く」（羅從彦）、「鳥夢は奇跡を告ぐ」（羅漢）。「詩は鄭の娘を喜ばす」（羅隠）、「旋律は趙王を動かす」（羅敷）。「正直な忠義は高く称えられ」（羅贊南）、「文徳は輝きを放つ」（羅弘憲）。「鳥跡は奇瑞を予言し、霊感に満ちた筆は玉のごとく光る」（羅漢）、「千江は互いに吉運をもたらし、雄弁な言葉は呉越に大業を成す」（羅隠）。「四詩―雅・粛・頌；三寸―長・幅・高」（羅氏一族の字分け対句）。「江左の最良」（羅漢）、「湖海の流浪者」（羅貫中）。「仁政により五県に徳が広がる」（羅適）、「長寿にして、二輪六十歳の節目を重ねる」（羅傑）。「万里の山河は北辰にひれ伏し、百年の人間事は東へと流れる」（羅曄）。「崖辺の早涼みは紫桂花を生じ、井戸端の薄影は高き桐に落ちる」（羅隠）。「新儒学の学識で名高い、延平の学者」（羅從彦）。「輝ける文才により、湘江は玉のようにきらめく」（羅貫中）。「革命に捧げた生涯は無駄ではなく、二十年の馬上の日々にも誇り高き自慢はなかった」（羅瑞卿）
【著名人物】『辞海』1999年版には「羅」姓の項目が90件収められ、『中国人名大辞典』には192件、さらに『中国歴代人名大辞典』には229件が記されている。歴史上の著名な「羅」姓の人物としては、漢代に梁国の重臣・羅淮、南北朝時代には北魏の太武帝初期に侍中を務めた代の人・羅結、五代十国時代には呉越国下の新城出身の詩人・羅隠、唐代の名将・羅成、南詔の王・羅盛、そして明代には学者・羅夫人と、著名な文人の羅貫中が挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には羅姓の人口が5万6,456人おり、そのうち臨汾市に3,198人、洪洞県に720人が居住している。
【祭壇厨子】大槐樹の下にある宗祠の第5号祭壇厨子には、羅氏一族の位牌が祀られている。
【系譜】羅姓の系譜資料には、次のようなものがある。浙江省余姚市の姚江羅氏族譜十五巻（浙江省慈渓県文化行政委員会所蔵、七巻保存）、安徽省徽州の柏林羅氏族譜一巻（安徽省徽州地区博物館所蔵）、安徽省蕪湖市の羅氏族譜□□巻（安徽省図書館所蔵、一巻保存）、福建省連城の羅氏族伝統系譜（台湾所蔵）、江西省南昌市の豫章羅氏族譜改訂本―巻に分かれていない―（北京図書館所蔵）、湖北省新洲市の羅氏族第三改訂本―十六巻、序文一編・跋文一編付―（湖北省新洲県白楊郷羅波村所蔵）、湖南省長沙市の羅氏族二十二巻本―序文五編・補遺三巻付―（湖南省図書館所蔵、序文二巻保存）、広東省興寧市の高車羅氏族八巻本―序文一編付―（広東省中山図書館所蔵）。
【輩行名】羅文華・聶新森著『中国姓氏総覧』の羅姓の項によれば、湖南省桑植県城関鎮の羅氏一族の輩行名序列は次のとおりである。「吉道復存賢、仁洪大世宛、瑞思隠言時、義昌奇軍賢、子承祖宗徳、文国富朝賢、栄賢景家園、喜少永興凡。」一方、安化羅氏族譜に記された旧版の輩行名序列は、「陳孟文興少元泰、宛天守日向光発、洪開軍言正方華、賢財長生宗英抜。」新たに加えられた輩行名序列はさらに続く。「申守賢賢列、昌龍戴貴栄、勉言扶山沢、為環一明心、李一以来者、是述尋後人、道高奇理達、教弟九同尊、扶作趙梁東、以行中遇進、混黄与早採、配治寄蘭分、林瑞自中遇、彭程清雲生、元張賢希府、家運奇充盈。」山東省淄川の崑崙羅支派では、四十二代目から始まる輩行名序列が「祥偉毛光、漢功懐方。宝家興情、趙栄伝長。科少紅列、軍法及向。通風順志、周年寧康。」となっている。また、河南省通許県の梁木鋪羅支派の輩行名序列は次のとおりである。「生英識勇軍、成言博功書、以知毛賢賢、兵興可運付：恒通会視来、賢思徐照母、扶有本日心、徳也識常路。中孝全紅列、芒明真遇章、李超栄家地、以待翠官上、李家学家生原、英采国瑞長、云是乃通少数、清言発臨向。」
【移住】『江西羅氏総譜』によれば、当家の系譜は黄帝にまで遡り、周代を経て連綿と続く。雲夫人はかつて広政公の称号を有し、羅国に封ぜられた。その後、霊甫公は秦王への仕えで功績を挙げ、羅国は枝江へ遷都され、寿龍公は長沙へ移った。宜城は羅氏の発祥の地とされ、以後の移住により一族は南方へと南下した。まず湖北の襄陽から枝江へ、次いで長沙へ、さらに漢の景帝の治世には江西の南昌へと至り、当地の有力な豪族として栄えた。南北朝時代には、すでに江西の羅氏の子孫は各地へと分散していた。歴史的に見て、羅姓が顕著に現れ始めたのは秦・漢の時代である。三国・南北朝期には、史書に記される著名人物の多くが襄陽・長沙・豫章の出身であり、この時期の羅氏は依然として長江の南北両岸、すなわち湖北・湖南・江西の諸州に主として分布していたことを示している。後漢末から三国時代にかけては、羅氏は蜀漢の本拠地たる四川にまで広がった。隋・唐の時代は、羅氏にとって重要な拡大期であり、両湖地方や江西から全国の各地へと大規模な移住が行われた。乾隆年間刊行の『貴州通志―苗蛮篇』には、「平越・清平に居住する西苗には、謝・馬・何・羅・盧・雷などの姓がある」と記されている。また、劉希範の『嶺表蛮紀』にも、中国西南部の苗族のうち最も一般的な姓は「楊・韋・陳・羅・田」など十六種に及ぶと述べられている。明・清の時代には、羅氏は中国の主要な姓の一つとして確固たる地位を占めるに至った。広く見れば、福建の寧化は南部沿海諸省における羅氏の移住と定着の中心地といえる。羅氏は唐代に福建へ入っており、宋代末期から元代初期にかけては、一部が福建から広東へと移住した。要するに、中国の主要な姓の一つとして、その歴史的な分布と移動のパターンから見ても、羅氏はまさに南方系の姓として際立っている。明代には、山西・洪洞を起源とする羅氏の一派が濮陽へ移り、永楽四年に浩相楼に定住した。また、同じく山西・洪洞県の平陽府に由来する一派は、洪武年間に正定県の羅家荘村に根を下ろした。さらに別の一支族は、山西・洪洞県から永楽年間に宝坻県の石臼荘村へと移った。また別の一支族も、やはり山西・洪洞県から、洪武年間に豊鎮県の永山荘村に定住した。最後に、山西・洪洞県に出自を置く羅氏の一系統が、永楽年間にフフホト市の羅家営村へと到来した。
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洪通の大イチョウ
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