ふるさと文化
ハオ姓
2018-09-14
その系譜は殷王朝の帝乙にまで遡り、始祖は子期である。現代中国における百大姓のうち、第七十一位に位置する。明代には、洪洞の大槐樹から移住した郝氏の先祖たちは、平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、および洪洞・趙城の二県を起源としていた。明初、朝廷の勅命により、彼らは洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へと移住した。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域に分布していた。郝姓についての最も古い記録は、唐代の著作『元和姓纂』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。① 姓「子」に由来するものである。「明賢氏族演興類考」「通志・氏族略」「新唐書・宰相世系表」などの記録によれば、古代の部族長・高辛帝は渉北に住み、四人の妻と四人の息子をもうけた。その娘・姜は周氏の始祖・契を生み、簡狄は商氏の始祖・亜を生み、慶都は堯を生み、常儀は智を生んだ。堯・舜の時代、亜は教育大臣として民を教化する功績により商丘に封ぜられ、「子」という姓を賜った。十四代目には、李という名の子孫がおり、別名を天乙とも称し、夏王朝末期に商氏の首領となった。彼は仁政を施し民を慈しみ、近隣の小国を次々と服従させ、勢力を急速に拡大した。当初は南亳に居住し、夏王朝の地方長官として軍事行動を統括していた。当時、桀王は暴虐と不義をもって治め、国家はますます混乱に陥っていた。そこで李は夏王朝打倒の志を抱き、着実に力を蓄え、十一度にわたる征伐を敢行して、石韋・殷・昆吾の三つの有力な同盟国を滅ぼし、ついに夏を倒して桀王を南朝へ追放し、中国史上第二の奴隷制国家たる商王朝を樹立した。その後、帝 Yi が即位すると、その子・子契を太原の豪郷に封じた。商が周に滅ぼされた後、子契の子孫は地名「豪」を姓として採用した。古来より「商」と「豪」の両姓は同一の先祖系に属しており、山西・陝西に存するこれらの姓を有する者たちは、歴史的に見て豪氏の正統なる系譜と見なされている。② 「豪古氏」という複合姓に由来するものである。伝説によれば、神龍氏の創始者たる炎帝には、太昊を補佐した「豪古氏」の人物が含まれており、その後、豪姓の一部の支流はこの豪古氏の系統に出自を求める。③ 古代の少数民族の姓に由来するものである。「旧唐書・南蛮伝」によれば、唐代には「豪」「楊」「劉」という三つの姓があった。
【氏族の起源】郝姓の主要な出自は太原郡である。太原郡は、秦の荘襄王四年（紀元前246年）に設置され、その治所は晋陽（現在の山西省太原市南西部）に置かれた。当時の範囲は、現在の山西省において五台山以南、霍山以北の地域を含んでいた。
【氏族の姓】郝氏は太原と「晒書」をその氏族の称号としている。「晒書堂」とは、晋の時代、毎年旧暦七月七日に、裕福な家では衣服を日光にさらしてカビや虫害を防いだ。郝隆が桓温の下で南蛮の監督を務めていたとき、衣を脱ぎ、太陽の下に立ち、腹をさすって日光浴をしていた。人々が何をしているのかと尋ねると、彼は答えた。「私は本を干しているのだ――私の本はすべて腹の中にあるからな！」
【堂聯】郝氏の堂聯には、次のようなものがある。「夫人の家規」（郝夫人）、「政治家の高邁な志」（郝楚君）。「書を蔵し、日を浴びる」（郝隆）、「水を飲み、銭を投じる」（郝廉）。「義理に依りて経典を伝える」（郝楚君）、「文芸に富み、清廉を尊ぶ」（郝靖）。「勇猛なる将軍にして旗手」（郝耀奇）、「紅衣を着た天の随従」（郝鼎）。「爾雅の雅説は遠くまで響き渡り、春秋の略解は代々にわたりて存す」（郝逸興）。「他者はその所持を籠に曝すが、私は心の宝を晒して乾す」（郝隆）。「太原の素朴な士」（郝子廉）、「河東三絶」（郝章）。「非凡な魅力と雄大な文章により、元朝の第一流に列す」（郝靖）、「厳正な言葉と高邁な論説により、その名声は漢の時代をも凌ぐ」（郝傑）。
【著名人物】『辞海』1999年版には「郝」姓の項目が5つ掲載され、『中国人名大辞典』には同姓の項目が53件、『中国歴代人名大辞典』には62件収められている。歴史上の「郝」姓の人物としては、漢代に太原の郝子廉、三国時代には魏の将軍・郝昭、晋代には郝隆、唐代には安辺郡王に封ぜられた名将・郝廷望、宋代には名医・郝允と画家・郝輝、そして元代には道士・郝大通が挙げられる。
【人口】第四回全国人口センサスの結果によると、山西省には姓「郝」をもつ者が30万8,295人おり、そのうち臨汾市に2万413人、洪洞県に3,587人が居住している。
【祭壇櫃】大槐樹の下にある宗祠の第5号祭壇櫃には、郝氏の先祖牌が祀られている。
【系譜】郝姓の系譜資料には、次のものが含まれる。「河北省藁城郝氏族譜四巻」（中国科学院図書館）、「山西省代県峨項郝氏族譜四巻」（遼寧図書館）、「江蘇省沛県郝氏族譜不分巻」（江蘇省沛県博物館）、「湖南省常德郝氏族譜七巻一序」（湖南省常德県档案館）、「山東省滕県郝氏族譜不分巻」（河北大学）、「山東省棲霞郝氏利樹堂支系族譜一巻」（山東省棲霞県文化行政委員会）、「郝氏歴史系譜一巻」（北京市通県档案館）および「郝家年譜□□巻」（北京師範大学）がある。 【輩行名】『郝氏族譜』の一部をなす中華民国時代の写本によれば、河北省藁城に所在する郝氏の一系統における輩行名の序列は、「從文明連、正于思清」となる。
【移住】商王朝末期に起源をもつ郝姓は、千年以上にわたり家系が継承され、漢代にはすでに山西省太原市周辺を主な分布域としていた。宋代に入っても、郝氏は中国北部の大部分へと広がったものの、依然として中原がその主要な発展拠点であった。一方、郝氏の南下は比較的遅く、南宋時代になってようやく中国南部の一部に郝氏の households が見られるようになった。このことも、明・清時代を通じて郝姓が依然として主に中国北部に集中していた大きな要因である。要するに、歴史的に見れば、郝姓は我国において極めて典型的な北方系の姓の一つといえる。このことは、各時代に活躍した郝姓の著名人の地理的分布からも窺い知ることができる。 洪洞「大槐樹」移民の子孫の中でも、贊皇郝氏の一派は明代永楽年間に祖先が山西から贊皇県へ移住したことに由来する。また、新河郝氏の始祖は、明初期に山西洪洞から新河県東順城の官村へと移り住んだ。景海郝氏の先祖は永楽年間に山西洪洞から景海県北西部の太頭鎮へと移住し、さらに別の一支流も永楽年間に山西洪洞から景海県最南端の大郝荘郷へと移った。また、景海郝氏の別支では、宗密という名の祖先が永楽年間に山西洪洞から景海の太頭へと移住している。さらに、鐘剛という名の祖先を持つ景海郝氏の一派も、永楽年間に山西洪洞から景海の太頭へと移っている。 濮陽郝氏の始祖は洪武年間に山西洪洞から濮陽の八公橋鎮の郝寨村へと移住した。新県郝氏の祖先は永楽年間に山西洪洞から新県の草草営へ――後に単に曹営と呼ばれるようになった――移住した。雲県郝氏の創始者は明初期に山西洪洞から雲県江廟郷の郝荘村へと移り、さらに雲県郝氏の別の一支流も明初期に山西洪洞から雲県潘杜郷の郝荘村へと移住した。巨県郝氏の祖先は洪武初期に山西平陽府洪洞県の小邑村から巨県西方の蘇園村へと移った。社県郝氏の先祖は洪武3年に山西洪洞から社県の南荘村へと旅立った。邯鄲郝氏の祖先は永楽年間に山西洪洞の大槐樹から邯鄲県北張荘郷の左西村へと移住した。ホアデ県郝氏の始祖は洪武年間に山西洪洞からホアデ県の第7村へと移った。雄県郝氏の祖先は洪武3年に山西洪洞から雄県の龍湾村へと移住した。 濮陽郝氏の創始者は永楽年間に濮陽の胡布寨郝道旗村に定住し、さらに濮陽郝氏の一派は永楽4年に山西洪洞から濮陽の西城郷の郝香楼村へと移った。また、別の濮陽郝氏の系統も永楽年間に山西洪洞から胡布寨郷の郝道旗村へと移住した。陽谷郝氏の祖先は洪武初期に山西洪洞から陽谷県奇集鎮の郝荘村へと移住し、陽谷郝氏の別の一支流も洪武初期に山西洪洞から陽谷県大部郷の郝楼村へと移住した。 童徐郝氏の祖先である梁は洪武年間に山西洪洞から河南省童徐県の西南三十里余りの地へと移った。
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洪通の大イチョウ
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