ふるさと文化
姓「Xiang」
2018-09-07
姓氏「項」は、子氏に由来し、その始祖は項父と項侯であると伝えられ、現代中国において第129位の最も多い姓となっている。明代には、洪洞県の大槐樹から移住した項氏の先祖たちが、もともと洪洞県平陽府および趙城県に戸籍を置いた。明初には、各地への移住に際して、洪洞の大槐樹に集結するよう命じられた。清代末期には、その子孫は河南省、山東省、河北省、北京市、天津市、陝西省、甘粛省、安徽省、江蘇省、湖北省、湖南省、内モンゴル自治区、遼寧省、黒竜江省、山西省など、広く各地へと分布した。項姓に関する最も古い記録は、周代の文献『世本』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。① 江氏に由来するものである。「史記」の「総覧・氏族名」「隠者論」「三皇本紀補遺」などによれば、古代には襄国という小諸侯国があった。襄国の旧領は現在の山東省臨沂県古襄城にあたり、伝説では炎帝の子孫に与えられた封地であったとされる。春秋時代初期、莒国によって滅ぼされ、襄公の子孫は旧国の名を取って襄を姓とした。② 子氏に由来するものである。「総覧・氏族名」「世界譜」「元和姓纂」「左伝」などに記されるところでは、春秋時代、宋の桓公に公子越波という子があり、字を襄父といった。襄父の孫・襄叔は祖父の字を姓として受け継いだ。宋の平公の代、襄叔は左丞相として国政の最高権力を握った。当時は晋と楚が覇権を争い、中原各地で戦乱が絶えず、歴史上「不義の戦争の春秋」と称される時代であり、小国たちは大きな苦難に見舞われていた。襄叔は晋の宰相・趙武や楚の宰相・屈建と親密な関係を結び、自ら調停・交渉に奔走して、宋において十四諸侯による「休戦会議」を招集し、晋と楚が覇権を分有する協定を結ばせた。これにより、中原諸国には十数年にわたる小康がもたらされた。このような外交上の功績は春秋時代の歴史において稀有なものであり、襄叔は天下にその名を轟かせた。その子孫は、祖父・襄父の字に由来する襄を姓として受け継いだ。③ 古代の少数民族の姓に由来するものである。「西魏書」には、蛮族の中に襄氏が存在し、蛮の首長・襄振侯、襄白虎、襄無子らはいずれもこの系統に属していたと記されている。
【氏族の起源】「鄕」姓の主要な発祥地は河南郡である。河南郡は、漢の高祖2年(紀元前205年)、秦の三川郡を改編して設置されたもので、現在の河南省の領域のうち、黄河以南および洛水・伊水の下流部に相当する地域を管轄し、その行政中心地は洛陽(現・河南省洛陽市の北東)に置かれていた。
【氏族会館の名称】鄕姓の主要な氏族会館は、中和会館と淑俊会館である。 中和会館:後漢の時代、鄕暢は隠棲して官職を辞し、その節度と調和をもって知られ、老子や易経に通じていた。彼自身は貧しく、衣食にも事欠くほどであったが、人に贈り物を受けるときには、必要な分だけを留め、残りは返した。彼はしばしば「富むよりは貧しきほうがよく、貴いよりは卑しきほうがよい」と語った。子供たちが成人して嫁娶した後、五岳へと旅立ち、その後は跡形もなく消え去った。
【堂額の対句】鄕姓にちなんだ主な対句には、次のようなものがある。「戦を鎮め、禍を免れる」(鄕淑)、「将軍を信頼し、才を示す」(鄕崇)。「子平は誓いを果たす」(鄕章)、「伯芬は威を振るう」(鄕伯芬)。「家に大臣の名門あり」(鄕敏中)、「竹林に隠者の爵位あり」(鄕秀)。「法を定め、教を究める――功績と徳の言葉」(鄕雄)、「束縛なき風情、竹屋敷の徳」(鄕秀)である。
【著名人物】『中国姓氏大辞典』には「向」姓の例が43件収められ、『中国歴代人名大辞典』には50件が掲載されている。歴史上の「向」姓の人物としては、春秋時代の宋国に仕えた向戌、晋代の向秀、三国時代の蜀漢において劉備に従い衙門将軍を務めた向寵、太平興国年間に進士となり開封出身の宋代の向敏中、および清代の慈渓出身で画家であった向騰蛟などが挙げられる。
【人口】第四回全国人口センサスによると、山西省には姓「向」の人が4,519人おり、そのうち臨汾市に246人、洪洞県に5人います。
【供え台】大イチョウの下にある祖霊殿の第4号供え台には、湘氏の先祖の位牌が祀られています。
【系譜】湘姓の主要な系譜資料には、次のものが含まれる:「江蘇・鎮江『湘氏族譜』六巻」(中国歴史研究院)、「浙江・寧波・鎮海『湘氏族譜』」(中国国家図書館)、「湖北・広済『湘氏先祖譜』三巻」(湖北省広済県档案館)、「湖北・来鳳・老寨『湘氏先祖譜』一巻」(湖北省来鳳県地方誌弁公室)、「湖南・麻陽『水湘氏族譜』二十一巻」(湖南省漵浦県档案館)ならびに「『湘氏先祖譜』九巻・序文一巻」(中国国家図書館)。
【輩行名】中華民国六年、項楚生は『項氏族譜』を編纂した。江蘇省常州の項氏一派において、輩行名の順序は「光宗順天基、承思化用久」である。
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洪通の大イチョウ
