ふるさと文化
関姓
2018-09-07
その系譜を転顼に遡ると、同氏の最も古い先祖には東父・関龍鳳・尹喜らが含まれ、現代中国においては第153位の最も多い姓となっている。明代には、洪洞の大槐樹から移住した関氏の先祖たちは、平陽府・洪洞県・趙城県などの地域に由来する。明初には、他地方への移住に際し、洪洞の大槐樹の地に集結するよう命じられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・安徽・江蘇・湖北・湖南・内モンゴル・遼寧・黒竜江・山西など各地へと広がった。関姓に関する最も古い記録は、東漢の『風俗通・姓氏篇』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に四つの源流がある。①「桓」姓の変化に由来する。軒轅の末裔である東父は、舜帝より竜の飼育を任され、「桓龍氏」として封ぜられた。古代には「桓」と「関」の字がしばしば混用されていたため、やがて姓は「関龍」と表記されるようになり、その子孫は関を家名とした。②先祖の名を姓としたものである。「通志・氏族略」および「姓源」によれば、夏王朝時代、暴虐で堕落した桀王は、酒を池とし、酒を山のように積み上げ、夜はその傍らで飲酒にふけって政務を怠った。これに対し、賢臣の関龍鳳が諫言したところ、桀王の怒りを買い、ついには投獄されて処刑された。関龍鳳は中国史上最初の忠臣とされ、その子孫は彼の名「関」を姓とした。③殷姓に由来する。「風俗通」に記されるところでは、春秋時代、周の官吏であった殷喜は函谷関の守門役を務めていた。伝説によれば、老子が西へ旅立ち同関を通過した際、五千言からなる『道徳経』を殷喜のために著したという。殷喜はこれを後世に広め、やがて老子とともに不老不死の境地へと至ったとされる。そのため、殷喜の子孫は官職名「関」を姓として受け継いだ。④他民族による改称に由来する。満州人の関家姓は、後に簡略化されて一文字の関姓となった。【氏族の威望】関姓の主要な発祥地としては、隴西郡および東海郡が挙げられる。隴西郡は、秦の昭襄王二十七年（紀元前280年）に設置され、名称は隴山の西方に位置することに由来する。その領域はおおよそ現在の甘粛省東部、東郷県以東および隴西地方に相当する。
【宗族会館】関姓の主要な宗族会館は「武聖堂」である。武聖堂は、『春秋』を尊び、生来忠義にして正義に篤く、漢寿亭侯に封ぜられた蜀漢の関羽を祀る。彼は荊州の守将として活躍し、のちには大将軍の位にまで昇った。東呉の孫権が荊州に奇襲を仕掛けた際、関羽は前後から包囲され、漢のため英雄的に殉じた。死後、「壮謀」という諡号を贈られ、武安王に封ぜられたほか、明代にはさらに追尊されて「忠義に於いて天を助け国を護る至高の皇帝」と称せられた。ゆえに、関氏は「忠義の堂」とも称される。中華民国三年、官制により、関羽は岳飛とともに武廟に合祀され、「武聖」として崇められるようになった（孔子は文聖とされる）。
【家廟の対聯】関氏の代表的な対聯には、次のようなものがある。「松と岩に志を抱く」（関康之）、「桃園で義に結ばれる」（関羽）。「忠義は日月のごとく輝き」（関龍鳳）、「炎の炬火が天を照らす」（関羽）。「左伝の遺風を継ぐ」（関康之）、「音楽に通じ、数術にも長じる」（関景仁）。「高らかな詩歌で長老たちに別れを告げる」（関禄）、「燕楼にて、心を砕かれた淑女の嘆き」（関盼盼）である。
【著名人物】『中国姓氏大辞典』には関姓の例が20件収められ、『中国歴代人名大辞典』には28件が掲載されている。関姓を称した歴史上の人物としては、漢代に長水都尉・関栄、三国時代に蜀の関羽、五代十国時代に長安の画家・関仝、唐代に宰相・関播、宋代に画家・関同、元代に大都の劇作家・関漢卿、清代に名将・関天培などが挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省にはこの姓をもつ者が46,884人、臨汾市には11,221人、洪洞県には1,665人いる。
【祭壇厨子】関氏の先祖牌は、大槐樹の下にある宗祠の第4号祭壇厨子に祀られている。
【系譜】関姓の主要な系譜資料には、次のものが含まれる。『遼寧省錦県関氏家譜一巻』（遼寧省錦県档案館所蔵）、『遼寧省関氏系図一巻』（遼寧省遼陽市档案館所蔵）、『山東省武聖府関氏分家系譜五巻』（山東省兗州市档案館所蔵）、『広東省南海吉利下橋関樹徳堂系譜二十四巻』（北方図書館および吉林大学所蔵）、『広東省関氏不分巻系譜』（北方図書館および中山大学所蔵）、ならびに『関氏系譜研究一巻』（上海図書館所蔵）である。
【輩行名】 清の宣統二年、関学礼が『関氏族譜』を編纂した。福建省泉州市の関氏系譜における輩行名の順序は、「洪道・祖庚・秀光子・華宇・啓泰・永瑞豊」である。河南省清風県楊紹郷の関氏では、四世目より始まり、次のとおりである。「存振・希啓・浩洪・高明・成九・錦華・尚賢・潤法・君昌・季忠」。河北省南宮県の関氏の輩行名は、「錦振・小元・永守徳吉・恩承配来・広祖義子・左配如生」である。河南省南楽県の関氏の輩行名は、「錦振・小元永・守徳吉恩承・配禄広祖隠・学左配如生」である。
【移住】洪洞の大槐樹の移住者の中には、清風県の関氏の一派があり、その始祖は東楼・西楼という二兄弟で、明末に山西省洪洞県から清風県楊紹郷侯漢寺村へと移り、今日に至るまで二十三代にわたり家系が脈々と受け継がれている。また、新郷の関氏の別の一派は、明初に山西省洪洞県から新郷県関帝村へと移住したことに由来する。さらに、深県に起源をもつ第三の一支族は、明の洪武年間の初期に深県山廟郷関荘村へ定住した。また、南宮に出自を有する第四の一支族は、永楽年間に洪洞の大槐樹の下から南宮県へと移った。大興に由来する第五の一支族は、洪武十一年に洪洞から北京大興県魏普荘村へと祖先が転居したことで成立した。濮陽に出自を有する第六の一支族は、永楽年間に濮陽県白塗港郷関荘村へと移住した。安国に由来する第七の一支族は、明初に洪洞から安国県へと移住した祖先に遡る。一方、武清の一支族は、鍛冶職を生業とする二兄弟によって創設され、永楽年間に洪洞の羅布丁村から天津市武清県へと移った。第八の一支族である大城の一支族は、永楽二年に洪洞から大城県王香屯郷関家屯村へと祖先が転居したことにより成立した。最後に、南楽に由来する一支族は、明初に洪洞の大槐樹の古巣から南楽県へと移住した始祖にそのルーツをたどる。そして、晋城に由来する一支族は、明時代に洪洞の大槐樹の下から晋城市関山村へと祖先が移住したことに端を発する。
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洪通の大イチョウ
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