ふるさと文化
ドラゴン姓
2018-08-31
この家系は、于龍氏にその系譜を遡り、始祖には龍興、納言龍、劉雷、董福らが含まれる。現代中国の主要百大姓のうち、第85位に位置している。明代には、洪洞の大槐樹から移住した龍氏の先祖たちが、平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五国、および洪洞・趙城の二県に由来するものであった。明初、朝廷の勅命により、彼らは洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へと移り住んだ。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域に分布した。龍姓に関する最も古い記録は、唐代の著作『元和姓纂』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に五つの源流がある。① 龍興の子孫に由来するものである。「竹書紀」と「姓氏考」によれば、黄帝の時代に龍興という高官がおり、黄帝は有熊に住み、その本貫は現在の河南省新鄭にあたる。これにより河南省に龍姓が生まれた。② 龍という官職を務めた納言の子孫に由来するものである。「通志・氏族誌」に記されるところでは、舜帝の臣下に龍という納言がおり、その子孫が龍を姓とした。舜の活動範囲は晋の南部にあったため、これにより山西省に龍姓が成立した。③ 自らの姓に由来するものである。「名賢伝集」および「通志・氏族誌」によれば、古代に東父という人物がおり、もともと姓は姬であった。彼は竜を馴らすことに長けていたため、舜帝より桓龍の姓を賜り、のちにその子孫が桓龍を改めて龍とした。楚国の龍且や龍威士らはその子孫にあたり、これにより湖北省に龍姓が定着した。④ 姓「斉」に由来するものである。「姓氏考」に記されるところでは、陶唐氏の堯帝は斉姓であった。夏代に入り、その子孫の一人である劉累は禹龍の称号を有し、竜の飼育に長けていたことから、夏の孔甲帝より禹龍の姓を賜った。その子孫のうち、龍を姓とする者も現れた。劉累は劉姓の始祖とされ、劉姓と龍姓とは共通の起源を持つことが示されている。劉累の本貫は現在の河南省偃師の南方にあり、これにより河南省に龍姓が発生した。⑤ 古代の少数民族の姓に遡るものである。南北朝時代には、焉耆王国の王族は皆龍姓を称していた。焉耆は現在の新疆に属する。さらに、「華陽国志」によれば、西漢時代には潘陽・潘家などの大氏族にも龍姓が見られた。潘陽・潘家は現在の貴州省凱里県の北西部に位置する行政中心地であった。
【氏族の起源】龍姓の主要な出自には、武陵郡、天水郡、潁川郡、太原郡、武昌郡などが含まれる。潁川郡：隋代に魏州は潁川郡と改称され、唐代には再び魏州へと戻されたが、その管轄地域はおおよそ現在の河北省と山東省の間に相当する一帯であった。
【氏族の姓】龍氏は、武陵・天水・石室・巴徳・景徳をそれぞれ祖廟の名として採用している。なかでも石室廟と巴徳廟は、後漢時代に山都の県令を務めた、字を伯高といい、龍述と称される人物を祀るものである。馬援は甥に宛てた書簡において、龍述に由来する二つの格言を模範とするよう説いている。「正直にして慎み深く、言葉には慎重を期し、その選択を賢明にせよ。謙虚にして倹約に努め、清廉・公正・威厳を保ち続けよ」というものである。馬援はこれを、龍述の八徳と称えた。このことを知った皇帝は、龍述を太守に抜擢し、「天下の範たるに足る者なり」と宣言した。
【家訓対聯】龍氏の対聯には、次のようなものがある。「古に根ざし、武陵より名高し」「伯高、正直にして慈愛に富む（龍淑）；徳行と文才を備える（龍啓瑞）」「鶴帰る図を描き（龍卓）、竜となる夢を叶える（龍琪）」「竜娘、劉に嫁いで共に老いぬ（竜娘）；賢人、孟氏を経て初めて家業を継ぐ（竜子）」「星が『龍』の字と交わり、学問の成就に吉兆を告げる（龍成）；日は輝き、風は静かで、詩人の鋭い筆致を映す（龍太初）」「風に刻まれた印章、星と太陽――父は詩情の筆を置いた（龍太初）；正直で慎み深く、傅伯の示した堅実な志に倣う（龍伯高）」「兄弟二人ともに詩の大家（龍翔・龍英）；父と二子、皆画の名手（龍章・龍顕・龍元）」「辺境の広大なる黄砂、岸辺の寂寥たる白浜（龍太初）」「帝国主義に反対し、封建制に抗い；新しい年、新しい国を迎える（龍昇の春節対聯）」
【著名人物】『辞海』1999年版には、姓が「龍」の人物が五名掲載されており、『中国人名大辞典』には41例、『中国歴代人名大辞典』には55例が収められている。歴史上の「龍」姓の人物としては、秦代に龍且、秦末には項羽配下の将軍・龍元、東漢には零陵太守・龍伯高、宋代には詩人・龍太初と画家・龍盛、清代には内閣学士・龍汝言のほか、成都出身で潮州知府を務めた龍維霖などが挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には龍姓の者が6,569人おり、そのうち臨汾市に345人、洪洞県に11人がいます。 【祭壇櫃】龍氏の先祖位牌は、大槐樹の下にある宗祠の第4号祭壇櫃に祀られています。
【系譜】龍姓の系譜記録には、次のものが含まれる。「福建省泉州市龍氏族全国系譜」（孫文大学）、「浙江省蘭谿市龍氏族六巻本系譜」（浙江省蘭谿県高橋郷石前村）、「江西省万載県龍氏族□□巻本系譜」（江西省図書館；一巻が所蔵され、別本にも一巻が収められている）、「湖南省ペイシー・ガオチャオ龍氏族系譜第五次改訂本三十七巻」（河北大学）、「湖南省湘郷市龍氏族系譜第四次改訂本四巻および序文一編」（湖南省図書館；第1巻、第2巻、ならびに序文の最初の三編が所蔵されている）、「湖南省湘郷市城南龍氏族系譜第四次改訂本五十二巻および序文四編」（中国社会科学院歴史研究所図書館、中央民族大学、湖南省図書館）。
【輩行名】 中華民国時代の『龍氏族譜』によれば、江蘇省泰州に住む龍氏の輩行名の順序は次のとおりである。「肇 盛 元 維、宗 耶 可 常、傅 大 喜 廷、侯 成 守 房」。
【移動】龍姓の起源はしばしば神話と絡み合っているため、その最も古い先祖や正確な発祥地を特定することは今では困難である。すなわち、龍氏の広範な分布パターンをもはや容易にたどることはできない。概して見れば、漢代にはすでに龍姓は三つの主要な拡散拠点を確立していた。一つは現在の甘粛省に、もう一つは湖北省と湖南省にまたがる地域に、そして第三は河南省・山西省・河北省・山東省の境界付近に位置していた。こうして、これら三地域が龍氏の祖廟ならびに有力な家系の本拠地となった。龍姓はその下支族の多様性が極めて高かったため、当初から広く各地へ分散しており、これが周辺地域への急速な拡大を可能にする重要な要因であった。漢代以前にも、一部の龍氏家族は四川地方へ移住し、その後そこからさらに南下して貴州へと進出した。今日、酉陽県の東部には龍家山がそびえている。西漢の頃には、龍・傅・尹・董といった姓を有する大規模な氏族がすでに成立していた。唐・宋の時代には、八蕃諸部のうち「龍蕃」が興り、その首長たちはみな龍姓を称していた。他の中国の姓と同様に、魏晋南北朝期には龍氏の系譜に多くの新支族が加えられた。『北史』には次のように記されている。「乾蜜王および焉耆王はいずれも龍姓を称す」と。当時、焉耆は西域における有力な王国であり、とりわけ龍回王の治世にはクチャ王・白山を破り、一時は葱嶺以東の諸国が悉く服従して、その威光は広く及んだ。後にその子・龍喜が跡を継ぎ、後涼の君主・呂光に降伏し、自らの息子を朝廷に仕えさせた。これにより龍氏は次第に漢民族と同化し、独自のアイデンティティを失っていった。こうした新たな支族の増加は、龍姓の地理的分布をさらに広げ、氏族の規模を大きく拡大した。一方で、中原に居住していた龍氏の諸家族は、他の貴族氏族と同様に、北方の混乱を避けて大挙して南方へと逃れた。これにより中国南部全域で龍氏人口は急増し、その後の江南地域における龍氏コミュニティの発展の基盤が着実に築かれた。洪洞の大槐樹移民のうち、ある一支族は明代万暦年間に祖先が山西・洪洞から濮陽市李園郷竜昌志村へ移住したことに由来する。また別の一支族は、明代洪武年間に祖先が山西・洪洞から済寧市の老溝村へ移住したことに始まる。
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洪通の大イチョウ
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