ふるさと文化
チウ姓
2018-08-31
その系譜を炎帝・神農にまで遡るこの氏族の最も古い先祖は、姜尚と屈烈である。現代中国における主要な姓氏百選のうち、第77位に位置する。明代には、洪洞の大槐樹移住に由来する邱氏一族が、平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、および洪洞・趙城の二県をその本貫としていた。明初には、皇帝の勅命により、同氏族の諸人が洪洞の大槐樹の地に集められ、他地方への移住が図られた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域へと分布した。邱姓に関する最も古い記録は、東漢の文献『風俗通・姓氏篇』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に四つの源流がある。① 江氏に由来するものである。「通志・氏族略」および「元和姓纂」によれば、西周初期、姜太公呂尚は周の武王を助けて殷を滅ぼした功績により、斉侯に封ぜられた。彼は営丘を都として斉国を興し、斉の太公と称され、一般には姜太公と呼ばれた。営丘の所在地は現在の山東省淄博市にあたる。斉を建国した後、斉の太公は当地の風俗を尊重し、君臣の礼儀作法を簡素化するとともに、地域の魚塩資源を十分に活用して生産を促進した。その結果、速やかに斉人の支持を得て、国は急速に強大となった。その後、営丘に住んだ彼の子孫たちは、地名に由来する「邱」をもって姓とした。歴史的には、これが正統な邱氏の系譜とされる。② 他民族の改姓に由来するものである。「魏書・官氏志」によれば、北魏の孝文帝が洛陽に遷都した後、丘敦・丘林という複姓を有する鮮卑の諸氏族は、いずれも一文字の姓「邱」へと改めた。また、「後漢書・烏桓伝」には、漢代に烏桓族の中に邱姓を称する者があったことが記されている。③ 帰氏に由来するものである。「左伝」および「姓氏急覧」にみられるように、春秋時代、陳国の都は宛丘の近くに置かれ、その創始君主は帰氏に属する陳の胡公であった。当該地域に居住した人々は、地名に由来する「邱」をもって姓とした。さらに、魯国の左丘明の子孫にも邱姓が見られ、彼らの子孫は先祖の名に由来する「邱」を姓とした。④ 司氏に由来するものである。「黄帝千家姓」によれば、夏の少康帝の治世に、その末子の屈烈が甑邑に封ぜられた。周の霊王五年には、莒国がこれを征服し、その子孫は名字から「甑」の字を除いて甑氏となった。その後の支派の中には、「邱」を姓とする者も現れた。これがいわゆる甑氏と邱氏の同源説である。時を経るうちに、当初は邱姓を称していたこれらの系統の多くは、やがて邱へと改姓した。清代以前には、この一族の大半が邱姓を称していた。清の雍正年間、孔子の名と同一の文字を避けるため、邱姓は一律に邱へ改めるよう勅命が出された。中華民国初期には、一部の人々が再び本来の邱姓に戻ったため、今日では邱姓を有する者の数が、かつての邱姓を有する者よりも多いという状況となっている。
【氏族の本貫】邱姓の主要な本貫には、河南郡・呉興郡・扶風郡が含まれる。河南郡：漢の高祖2年（紀元前205年）、秦の三川郡を改編して河南郡とし、現在の河南省の領域のうち、黄河以南および洛水・伊水の下流地域を管轄した。
【氏族の姓】邱氏は、河南・呉興・扶風・敦睦・文庄などの氏族名を称している。なかでも文庄堂は、明代の学者で礼部尚書・文淵閣大学士を務めた邱濬に由来する。彼は当時の史事の典故に通じ、『大学説解補』を著し、政治・経済・文化・教育・司法・軍事など多方面にわたり、先人の注釈を広く参照しつつ自らの考証を付して自らの見解を示した。また、その代表作として『邱文庄集』がある。
【堂額対句】邱氏の堂額対句には、次のようなものがある。「雅にして清く、范に倣うことを志す」（邱池）、「昭陵の墓前に像が立つ」（邱興公）。「呉興の才名」（邱霊居）、「大学の模範たる者」（邱瑞）。「娘子はみな詩に秀で、官邸にて共に韻を賦す」（邱順中）、「教を善くする寡婦の母、瓊山の篤実なる学者」（邱瑞）、「呉興の詩人・指導者」（邱済）、「洛陽武侯の将軍」（邱興公）、「山甫、国に仕えた功により二文字を賜う」（邱悦）、「尚毅、剛直にして清廉、三清の列に数えられる」（邱尚毅）、「池上の月、山麓を映し、天の川は渓谷に注ぐ」（邱丹、詩的対句）、「新雨の緑草、夕照の松声」（邱偉、詩的対句）、「沈・劉に政術を凌ぎ、再び東南に文武両道の俊英を見たり」（邱仲夫）、「忠節の御歌、文武両道に通ずる」（邱悦）である。
【著名人物】『辞海』1999年版には「邱」姓の項目が四つ掲載され、『中国姓名大辞典』には106項目、『中国歴代人名大辞典』には129項目が収められている。歴史上の「邱」姓の人物としては、後蜀の時代に著名な画家・邱文博が現れ、唐代には河南出身で直館文学に仕えた邱 Yue が、宋代には抗金の名将・邱桓や儒学者・邱福国が、元代には全真教の道士で斉魯の隠者であった邱處機や詩人・邱義中が、明代には皇太子傅・邱復が、清代には無錦出身の邱尚義が名を連ねる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には邱姓の人口が11,587人おり、そのうち臨汾市に1,916人、洪洞県に128人が居住している。
【祭壇櫃】邱氏の先祖位牌は、大イタヤカエデの下にある宗祠の第4号祭壇櫃に祀られている。
【系譜】邱姓の系譜資料には、次のものが含まれる。「江蘇・淮安邱氏族譜一巻」（江蘇省鎮江市博物館）、「浙江・蕭山邱氏家譜六巻」（北京図書館）、「安徽・天長邱氏家譜一巻」（安徽省図書館）、「福建・連江・赤石邱氏族譜一巻」（福建省連江県档案館）および「福建・連江・小江邱氏家譜十五巻」（福建省連江県档案館）である。
【輩行名】清の光緒22年、邱吉成は『邱氏族譜』を編纂した。河南省商丘の邱氏一派において、輩行名の順序は次のとおりである。「元・宇・欣・徳；生・川・淑・宝；昌・和・国・恩」。
【移住】邱（Qiu）姓は、主に現在の山東省の地域に起源を持ち、その後、主として西方と南方の二つの方向へと広がり、繁栄していった。まず河南省へと進出し、同地で有力な名門氏族へと発展した。やがて三国・晋の時代には、現在の陝西省扶風一帯においても著名となり、次第に当地を代表する豪族として地位を確立していった。『姓考』によれば、漢代には、江淮地方を統治する皇権下にあった邱俊が、王莽の簒奪後も長江の東岸に留まり、呉興に定住して、やがて当地で名門の家系を形成したとされる。唐・宋の時代には、邱姓は中国北部および南部の広範な地域にまで広がった。 邱（Qiu）氏族の大規模な南方への移動は、西晋末期に始まった。北方の混乱に伴い、河南省の邱氏一族は安徽・江蘇・浙江・福建などの諸省へと移り住んだ。史料によれば、かつて河南で繁栄していた広州の固始邱氏は、西晋末の北方の戦乱を避けて南方へ移住し、鄭・何・胡・林・陳・黄・詹の各氏族とともに、福建への八大家族の一つとなった。当初は莆田に定住したが、後に長汀・上杭など各地へと分派していった。宋代にはさらに広東へと進出し、饒平・蕉嶺・梅県・興寧・五華・龍川などの各地に根を下ろした。明・清の時代には、邱姓は江南地域のほぼ全域に浸透した。 洪洞県の大槐樹からの著名な移住のうち、滕県邱氏の一派は、明初に山西洪洞から滕県王中郷邱村へと移住したことにその起源を遡る。また、新安に起源を有する別の一支脈は、元末に山西翼城から洪洞を経て新安県邱溝村へと入居した徳忠を始祖とする。さらに、新河に拠る一支脈は、明初に山西洪洞から新河県東下村へと移住した先祖に由来する。また、新河の別支脈は、永楽三年に山西洪洞から新河県南杜興村へと移住した創始者にその系譜を遡る。 一方、修武邱氏の一派は、明初に修武県済孟村へと移住した先祖以来、22代にわたり継承され、90余戸・653人を超える人口を擁している。同様に、濮陽邱氏の一派は、永楽年間に濮陽県文柳鎮邱屯村へと入居した先祖に端を発し、順義邱氏の一派も、永楽四年に北京・順義区北務へと到着した先祖に由来する。さらに、隋県邱氏の一派は、洪武年間に隋県関山郷王店村へと移住した先祖に、大城邱氏の一派は、永楽元年に大城県鄭家村郷邱荘村へと転居した先祖にそれぞれその起源をたどる。これらの各家系は、いずれも今日に至るまでなお盛んに存続している。
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洪通の大イチョウ
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