ふるさと文化
タン（tán）姓
2018-08-31
その系譜は夏王朝の禹王にまで遡り、始祖は譚子である。今日の中国における百大姓のうち、第六十五位に位置する。明代には、洪洞の大槐樹から移住した一族のうち、譚氏は平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、および洪洞・趙城の二県を発祥地としていた。明初、朝廷の勅命により、これらの家系は洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へと移住させられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域に分布した。譚姓に関する最も古い記録は、北宋時代の『広韻』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に二つの源流がある。① 一是司氏に由来するものである。「譚氏家譜序」や『元和姓纂』『姓譜』などの記録によれば、古代の堯帝の時代、中原地方は広範な洪水に見舞われた。堯帝は、顓頊の孫である重伯鯀を洪水の治水に任じたが、鯀の堤防を築いて水を閉じ込める手法は失敗に終わった。舜帝が即位すると、鯀の後任としてその子の禹を任命し、禹は導流の方法を採ってようやく洪水を収めたと伝えられる。伝説では、鯀の妻は中国の譚氏の先祖であり、自身もまた司氏の系譜に連なる聖賢・大禹の末裔であったという。周初、禹の子孫は譚国に封ぜられ、子爵の位を有したため「譚子」と称された。しかし譚国の勢力は弱く、やがて斉国の属国となった。春秋時代初期、斉の桓公が諸侯の盟主として覇権を確立した際、周の荘王四年、すなわち紀元前683年、斉の桓公によって譚国は滅亡した。譚国の君主の子孫は莒国へ逃れ、故地に留まった者たちは旧国の名「譚」を姓として受け継いだ。これが山東における譚姓の由来であり、古来より譚氏の正統な起源とされてきた。② もう一つは、中国西南部の古代少数民族の姓に由来するものである。「万姓総譜」に記されるところでは、現在の雲南・貴州一帯には潘・周・譚・巴・季・田の六姓があり、その中に譚姓も含まれていた。この系統の譚氏は、古代の部落長である盤瓠（盤古とも称される）の子孫に端を発する。盤瓠の子孫は当初、祖先の称号に由来する「潘」の字を氏名としたが、後にこれを「譚」に改めた。こうして雲南・貴州の譚姓が成立したのである。
【氏族の起源】タン姓の主な発祥地には、済陽郡・斉郡・弘農郡が含まれる。済陽郡については、晋の恵帝の治世（西暦290年～306年）に、陳留郡の一部を分割して設置されたもので、南遷後には廃止された。その旧領は、現在の河南省蘭考県周辺に相当する地域である。
【氏族の姓】譚氏は、済陽・弘農・山団などの氏族名を称した。「山団堂」――唐の憲宗の治世に、譚仲は燕の下で軍官として仕えていた。彼は燕から魏へと公式の使命で派遣されたが、まさにその時、朝廷は大軍を魏の領内へと進ませ、趙討伐の戦役を開始していた。魏の刺史・田季安は兵を挙げようとする意向を示していた。これに対して譚仲は「これは決して行ってはなりません。もし我らが兵力を動員すれば、朝廷に背くことになり、魏は重大な罪を負うことになります」と諫めた。季安はその忠言に従い、行動を控えた。さらに譚仲は、燕の刺史・劉季に説いて、自らの軍を朝廷の趙討伐に差し向けさせ、趙の城邑である饒陽・束鹿を攻略させた。魏・燕両国とも朝廷より褒賞を受け、人々は皆、譚仲の確かな見識と果断な智略を称賛した。
【堂額の対句】タン姓にまつわる対句には、次のようなものがある。「三策は非凡な才を示す」（タン・シーゼ・リー）、「七歳にして科挙に及第す」（タン・チャオバオ）。「春を招く陶俑」（タン・ユエン）、「辺境の治政を推進す」（タン・シーゼ・リー）。「七歳にして最高位の科挙に合格す」（タン・チャオバオ）、「三子ともに高位の官職に就く」（タン・レンシェン）。「不滅の錬金術師が悟りを開く」（タン・チャオ）、「貞節な寡婦が血痕を印として残す」（タン氏一族）。「親子ともに十年を経て進士となる」（タン氏の家廟の対句）、「兄弟、一人は将軍、もう一人は軍司令官」（タン・ズィロン）。「輝かしい功績は燦然と光り、戊戌六君子の一人として称えられる」（タン・スイトン）、「その偉大なる業績は広く認められ、関隴の碩学として讃えられる」（タン・ヨンジャオ）。「終南山にあって、神々しき人物が文学と歴史を深く探究す」（タン・チャオ）、「隠者たる僧侶が洞窟に住み、金色の宮殿へ出入りす」（タン・チャオ）。「私は他者のために鉄のごとく堅固な背骨となり、銀の知識の海へと書物を開く」（タン・スイトン自作の対句）。「湖海の英雄を糾合し、時代を安定させようと努め、袁・湘の若者たちに中国を称えることに加わるよう促す」（タン・スイトン自作の対句）。「彩絵の槍にほのかな香りが漂い、色とりどりの衣を優雅にまとい、小舟が滑るように進む」（タン・ヤン自作の対句）。「月の下、渓流の畔で桂花の開花を眺めながら詩を詠じ、酔っては海の波が押し寄せるさまに変化する坤を聴く」（タン・ヨンジ自作の詩的対句）。 【著名人】『辞海』第99版にはタン姓に関する項目が18件、『中国姓名大辞典』には76件、『古今人名大辞典』には88件が収められている。歴史上の著名人としては、漢代に河南太守・タン・シェン、唐代に憲宗の麾下の将校・タン・チョン、宋代に左軍衛の上級将官・タン・ヤンメイ、高要出身で江州の監察使を務めたタン・ウェイイン、明代の文人・タン・ユエンチュン、清代には太平天国の王室顧問・タン・シャオグアン、改革派の文人・タン・シートンなどが挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省にはタン姓の人口が1万7,847人おり、そのうち臨汾市に2,676人、洪洞県に194人が居住している。
【祭壇厨子】大イタヤの木の下にある宗祠の第4号祭壇厨子には、檀氏の先祖位牌が祀られている。
【系譜】タン姓の系譜記録には、次のようなものがある。浙江省嘉興市の『タン家譜』十巻および序一巻（北京図書館、天津図書館、遼寧図書館、吉林大学図書館、上海図書館、ならびに浙江省嘉興市図書館所蔵）；湖北省新洲県三店鎮沙畈村にある『湖北新洲タン氏族譜』四巻；湖南省長沙市の『タン姓改修族譜』二十巻（湖南省図書館所蔵）；湖南省寧郷市の『タン氏族譜』十巻（河北大学および湖南省図書館所蔵――現存するのは二巻のみ）；北京図書館所蔵の『王仙タン氏族譜』□□巻（現存するのは二巻）；北京大学所蔵の『タン氏族譜未分巻』；ならびに人民大学所蔵の『仁元タン姓改修支系族譜未分巻』である。 【世代名】清朝宣統三年、タン・ズタオは『タン氏族譜』を改訂し、湖南省攸県に所在するタン姓の一派について、次の世代名の序列を定めた。「士、多、仲良、家伝小有、保国全陳、義論有需、延和接後、家有時守、于昭明徳、崇有元久」。
【移住】タン姓の祖先の故郷は、現在の山東省の境内に位置する。漢代前後には、タン氏は中国北部に発祥し、同地で繁栄を続け、その最盛期には山東・河南両省に最も多く分布していた。そのため、最も著名なタン家の系譜もまた、これら二つの省にそのルーツを遡る。およそ魏晋南北朝時代にかけて、北方の長年の動乱により、他の貴族諸氏と同様に、タン氏の人々も大規模な南下移民を遂げた。他家とは異なり、この南下によってタン姓は、従来の典型的な北方系から、より南方的特色を帯びた氏族へと変貌した。その結果、以後の各王朝を通じて、タン氏の人口は主として南方に分布するようになり、現代の湖南省およびその周辺地域が主要な定住地となった。 洪洞からの大規模な槐の木移民の子孫のうち、莒県のタン氏の一派は、明の洪武八年に、山西・洪洞から莒県東武鎮の檀家峪村へと移住したことに由来する。また、沂隠県の別の一派は、明初期に山西・洪洞から沂隠県南趙楼鎮の檀荘村へと移住した。さらに、商水県の第三の一派は、洪武四年にやはり山西・洪洞から商水県の檀荘村へと移り住んだ。一方、鳳陽のタン氏の始祖は、明初期に山西・洪洞から鳳陽へと移ったが、その後、永楽十四年にその一脈は北京に、別の一支脈は濰坊に、さらに乾隆十年には吉林の檀家港村にそれぞれ定住した。 現在、タン姓は黒竜江・遼寧・北京・河北・内モンゴル・山西・河南・天津・上海・広東・台湾などの十八の省・直轄市に見られ、二十八の県・市にも分布しており、総人口は六千人を超える。陽谷県においては、洪武初期に山西・洪洞から移住した始祖を持つタン氏の一派が李台鎮の檀荘村に定住し、また、同じく洪武初期に山西・洪洞から出た別の一支脈が、陽谷県石門宋鎮の檀荘村に根を下ろしている。
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洪通の大イチョウ
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