ふるさと文化
姓のウー
2018-08-23
始祖は穆ジュである。明代には、平陽府・洪洞県・趙城県などに起源を有する穆氏の最も古い先祖たちが、明初期に洪洞の大槐樹の下で皇帝の勅命により一斉に他地域へ移住させられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・陝西・甘粛・安徽・江蘇・山西など各地に広がった。穆姓に関する最も古い記録は、唐代の著作『元和姓纂』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に二つの源流がある。① 祖先の名に由来する父称に端を発するものである。伝説によれば、古代の聖王・堯の治世、天下が泰平であったころ、堯は群臣に問うた。「朕の治め方は善か。民は喜んで朕を擁護しているか」と。しかし誰も答えることができず、堯は自らの至らぬ点を省みようと決意し、ひとり民衆の間に赴いた。ある日、山麓の一村にて、彼は磨き上げられて極めて滑らかな表面を持つ石を打つ一人の男・呉居と出会った。その石からは清らかで心地よい音が響き、呉居はそれを打ちながら歌った。「日の出れば鍬を担いで田へ行き、日没すれば家に帰り腹を満たす。井戸を掘って水を得て飲み、畑を耕して食を得る。まさに天下は泰平、生きるとはなんと悦ばしいことか」。これを聞いた堯帝は大いに喜び、呉居を招いて民に歌を教えたところ、人々は喜びと幸せに包まれたという。そして、呉居が打っていたその石こそ、中国最古の打楽器である磬であった。磬を考案し、民に音楽を教授した功により、呉居は堯帝より諸侯に封ぜられ、その子孫は後にその名「呉居」を姓として受け継ぐようになった。② 陳胡公の子孫に由来するものでもある。『後漢書』の「献帝紀」に記された胡穆班の注釈によれば、この一族はもともと陳胡公の末裔である。王子・宛が斉へ逃れ、斉国を興した際、斉の宣王は弟に「呉郷」という封邑を与え、遠く胡公の系譜と、近い地名「呉」の両方を重ね合わせたのである。さらに『百家姓略考』にも記されているように、その後、その子孫は胡穆・穆秋・穆の三姓に分かれていった。
【氏族の本貫】穆姓の主要な本貫は鉅鹿郡である。鉅鹿郡は秦の始皇帝26年（紀元前221年）に設置され、別称を鉅鹿郡ともいう。漢代から北魏に至るまで継承・存続し、その領域は幾度か変遷したが、おおよそ現在の河北省平郷県以北から晋県付近にかけての地域に相当する。
【氏族館】穆姓の主要な氏族館は「書蔵堂」である。書蔵堂：後蜀の時代、穆昭義は学識が広く、名望も高かった。はじめは御史大夫を務め、のちに副宰相・同中書門下平章事に任ぜられ、さらに左僕射へと昇進した。最後には太師の位を帯びて隠退した。彼は書籍の収集を大いに楽しみ、古文への深い愛着を抱いていた。
【家族・氏族の対句】呉氏の代表的な対句には、次のようなものがある。「詩に長じた名臣」（呉思義）、「教育を奨励し寺を建立す」（呉兆義）、「四科にわたる優れた学識」（呉雅）、「両学館にて教える」（呉志基）。「潁州の諸賢のうち」（呉日受之活）、「晋代における夜郎の第一人者」（呉雅）などがある。
【著名人物】『中国姓氏大辞典』には呉姓の事例が八件収められ、『中国歴代人名大辞典』には十五件が掲載されている。歴史上の呉姓の人物としては、漢代に河中・龍門の学者・呉昭義、唐代に集賢殿学士・呉穎、金代に巴郡・江州の出身で夜郎太守を務めた・呉雅、明代には彭州の文人・呉思毅および呉祥が挙げられる。
【人口】第四回全国人口センサスの結果によると、山西省には姓が「呉」の人が2,644人おり、そのうち臨汾市には335人います。
【祭壇厨】大槐樹の下にある宗祠の第4号祭壇厨には、穆氏の先祖牌が祀られている。
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洪通の大イチョウ
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