ふるさと文化
チャオ姓
2018-08-10
この氏族は、伝説上の人物である有巢にその起源を遡り、創始の先祖には騁父・騁后および夏の君主桀が含まれる。明代には、洪洞の大槐樹から移住した先祖たちが、平陽府・洪洞県・趙城県などの地域に戸籍として登録された。明初には、他の地方へ移住するため、洪洞の大槐樹の地に集結することが命じられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・陝西・甘粛・安徽・江蘇・湖北・湖南・山西など各地に広がった。朝姓に関する最も古い記録は、北宋時代の『広韻』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に四つの源流がある。① 有巢氏の子孫に由来するものである。「広韻」によれば、古代の中原地方は森林が密生し、猛獣がうじゃうじゃといて人間をしばしば脅かしていた。やがてある者が木で造った高床式の家屋を考案し、人々は寝る際にも猛獣の襲撃を恐れなくなった。そこで人々はその発明者を賢人と仰ぎ、部族の長に推戴して「有巢」と称した。その子孫は彼の名「巢」をもって姓とした。② 巢父の系譜に由来するものである。「世本」に記されるところでは、堯帝の時代、巣父という隠者があり、著名な学者・許由と親交があった。堯は一度、許由に帝位を譲ろうとしたが、許由はこれを拒み、箕山の麓へ退いて耕作に励んだ。さらに堯が九卿の職を勧めた際、許由は潁水のほとりで耳を洗い、「このような事柄に耳を傾けるつもりはない」と示した。その時、巣父がちょうど牛を連れて颍水へ飲みに来ていた。許由が耳を洗う理由を聞くと、許由は答えた。「堯が私に九卿の職を命じた。その言葉が私の耳を汚したため、ここへ来て清めているのだ」と。これを聞いた巣父は冷ややかに笑い、「もし貴方が山奥の谷間にひっそりと暮らして世間から隔絶していれば、誰が敢えてお邪魔しようというだろうか。今、あたかも超然として徳を保つかのように装っているのは、ただ名声と評判を得ようとしているにすぎない。実のところ、貴方が耳を洗うその水が、私の牛の口さえ汚してしまうのではないかと危惧しているのだ」と言い、そのまま牛を率いて上流へと飲みに赴いた。その子孫は巣父を真の徳の模範と仰ぎ、彼の名「巢」をもって姓とした。③ 国名を姓としたものである。「通志・氏族略」および「姓譜」によれば、殷代には「巢」という小国が存在し、その旧領は現在の安徽省巢県に当たる。巢侯の子孫は、その国の名「巢」をもって姓とした。④ 地名を姓としたものである。伝説によれば、夏の桀王が商の湯に敗れた後、南巢へ逃れ、そこで没した。その子孫のうち一部は南巢に留まり、そこで地名「巢」を姓としたという。
【氏族の本貫】趙姓の主要な本貫は彭城郡である。彭城郡は、西漢の昭帯元年（紀元前69年）に、旧楚国の領土を改編して設置されたもので、その治所は彭城に置かれ、現在の江蘇省徐州市に相当する。
【氏族館】趙姓の主要な氏族館は、慈禅館である。慈禅館：堯帝の治世に、隠者にして聖人の趙父は山林の奥深くに身を隠し、木の上に巣を構えて世俗の利益を求めなかった。堯帝は彼に天下を譲ろうとしたが、彼はこれを辞した。
【家門・氏族の対句】趙氏にまつわる代表的な対句には、次のようなものがある。「高潔な聖人は耳を洗う」（趙府）、「蒼眸の老隠者」（趙固）、「陶唐の客」（趙府）、「漢家の主人」（趙侃）、「経典を伝えるために文章を撰す」（趙毅）、「礼儀と節度の厳粛なる務めを守る」（趙侃）などである。
【著名人物】『中国姓氏大辞典』には「晁」姓の例が七件収められ、『中国歴代人名大辞典』には九件が記されている。歴史上の「晁」姓の人物としては、春秋時代に呉の晁斗臣、東漢には南城の司空・晁侃、隋代には医師の晁元方、宋代には眉山の晁穀などが挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には趙姓の者が420人、臨汾市には372人、洪洞県には4人いる。
【祭壇厨子】大槐樹の下にある宗祠の第4号祭壇厨子には、趙氏の先祖牌が祀られている。
【系譜資料】趙姓の主要な系譜資料には、次のようなものがある。すなわち、「江蘇・常州趙氏系譜」（□□巻）――江蘇省図書館（常州）所蔵、第34・42・51・52巻が現存――、「江蘇・武進趙氏劈嶺派系譜」（十二巻）――江蘇省図書館（常州）所蔵、第2・7巻が欠如――、「江西・万載趙氏北門派系譜」（十巻、序文一巻・跋一巻を含む）――江西省図書館所蔵――、「江西・万載趙氏北門派系譜」（十八巻、序文一巻・跋一巻を含む）――江西省図書館所蔵――ただし、別本には序文巻および第1・9・13巻と跋の下部が欠けているほか、さらに別の写本には第2～6巻のみが収められている。
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洪通の大イチョウ
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