ふるさと文化
フー姓
2018-07-18
この姓は、傅悦にその起源を遡り、大有と傅悦を最も古い先祖とする。現代中国における百大姓のうち三十六位に位置している。明代には、洪洞の大槐樹から移住した人々のうち、傅氏はもともと平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、および洪洞・趙城の二県に出自を有していた。明初、朝廷の命により、彼らは洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へ移住させられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域に分布するに至った。傅姓に関する最も古い記録は、東漢の著作『顕父論』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。① 姓は紀氏に由来する。『新唐書』の「宰相世系表」によれば、黄帝の末裔である唐侯・丹朱の子が傅村に封ぜられ、その子孫は封地の名である「傅」をもって姓とした。② 商王朝の名臣・傅説に由来する。『史記』の「殷本紀」および『通志』の「氏族略」に記されるところでは、盤庚が商の都を殷墟へと遷した後、王朝はわずかな繁栄期を享受したのみで、武丁王の即位時にはすでに国勢は衰えていた。武丁は秩序の回復と政治の刷新を図るも、これに助力する有能な重臣がおらず、深く憂えた。ある夜、彼は夢の中で囚人のような姿の説という人物をみた。すると神人が彼を指して「これこそ汝の求める賢人なり」と告げた。目覚めた武丁は群臣に命じて広く捜索させ、やがて傅燕という地で説という名の奴隷を発見した。武丁は彼を朝廷に召し出し、説は数々の良策を奏上した。武丁は彼を宰相に任じ、傅説の治下において商王朝は後期の最盛期を迎えた。武丁自身もまた国家を再興した明君となった。傅説が傅燕に住んでいたことから、その子孫は地名を姓として採り、これにより傅氏が成立した。この一支流は河南傅氏と称され、歴史的には本家の起源とみなされている。③ ほかの姓や民族からの改姓によって生じた場合もある。『萊氏族譜』によれば、戦国時代、楚の霊王に迫害された萊氏の一派が、洛氏および傅氏へと改姓したほか、清代には満洲の貴族の一部もまた傅氏を称したと伝えられる。【氏族の本貫】傅氏の主要な祖籍としては、北地郡および清河郡が挙げられる。清河郡は漢高祖五年（紀元前202年）に設置され、概ね現在の河北省清河県から山東省臨清県にかけての地域に相当する。
【堂号】 Fu氏は主に「清河」「興商」を堂号として用いる。 興商堂：殷の武丁王の時代、国を再興したいと願いながらも有能な賢臣に恵まれなかった。ある夜、夢の中に賢者が現れた。その賢者は国家統治に卓越した才能を備えていた。そこで武丁はその賢者の像を描かせ、多くの使者を派遣して彼を探させた。やがて、傅巖で城壁を築いている一人の石工を見つけたところ、その容貌がまさに武丁の夢に現れた人物と酷似していた。その男こそ傅説であった。朝廷に召し出された傅説は、果たして武丁の下で殷王朝の繁栄を取り戻すのに貢献し、歴史に名を残す名宰相となった。 【堂聯】 Fu氏の堂聯には次のようなものがある。「二方の聖人として名高し」（傅巖） 「三徳を備え、いずれも優れたり」（傅耀宇） 「蘭台の名宰相にして誉れ高し」（傅毅） 「巧みなる塀築の模範たるべし」（傅説） 「紫光に浴する肖像なり」（傅衡） 「玉尺を以て夫婦の縁を調和す」（傅子徳） 「儒学を尊び、学問を重んず」（傅軒） 「倹約を守り、奢侈を戒む」（傅顕） 「竹雨・松風・琴の調べ、茶煙・榕月・読書の音」（傅山自作の対句） 「宋の学者にして名高し」（傅林） 「殷・周の聖人にして名高し」（傅説） 「科挙の首席にして名高し」（傅義堅） 「進士第一にして名高し」（傅山香） 「左江右湖を監督し、廬山を管轄す。芦花咲き、楓葉紅く、尋陽にて職務を遂ぐ」（康有為が傅道隠に贈った対句） 「運命の章を読み解き、棹を造り、料理を調味するに至っては幾何の均衡を保つ。官職の三徳を思い起こし、金銘と玉の雅を味わう――その奥義は深遠にして尽きぬ」（Fu氏宗祠の対句） 「 illustrious ancestorsに遡り、博学にして文章に長じ、早くも蘭台にて名を馳せる。後世の遺風を継ぎ、詩と礼に専心し、玉尺の雅なる姿に愧じることなし」（もう一つのFu氏宗祠の対句）
【著名人物】『辞海』1999年版には「傅」姓の項目が28件収められており、臧立岳・方毅編の『中国姓名大辞典』には同姓の項目が170件記されている。歴史上の著名な人物としては、西漢時代に陽陵侯・傅寬、易陽侯・傅傑子が、唐代には節度使で名射手でもあった傅良弼、翰林学士で右丞相を務めた傅説、さらに武徳年間に太史令を務めた傅奕がいる。明代には英威公・傅友徳が、清代には陽曲出身の画家・医師・傅山が名を連ねる。
【人口】第四回全国人口センサスの結果によると、山西省には姓「傅」の人々が71,055人おり、そのうち臨汾市に8,408人、洪洞県に1,024人が居住している。
【祭壇櫃】祖先の位牌は、大槐樹の下にある祖霊殿の第4号祭壇櫃に祀られている。
【系譜】傅姓の系譜資料には、次のようなものがある。『傅氏第三回改訂全国族譜 八巻』（中国社会科学院歴史研究所図書館）、『全国綿陽傅氏源流・世系集 第一巻 不分冊』（武漢図書館）、『傅氏全国家譜・系譜表 不分冊』（中国民族大学）、『山西陽曲傅氏系譜 一巻』（山西大学）、『遼寧本渓傅氏系譜 一巻』（遼寧省本渓市清河郷双嶺村）、『上海川沙劉漕傅氏系譜』（上海市奉賢県档案館）、『浙江紹興山陰赫魯傅氏系譜』（北京図書館）、『山東高密傅氏系譜 不分冊』（北京図書館）、『湖北石首東山傅氏系譜 □□巻』（湖北省石首県档案館；第28～30巻が保存）、『四川簡陽剣州傅氏系譜 六巻 前書き一巻・後書き一巻付』（南開大学；第6巻上部は欠落）、『甘粛寧県傅氏系譜（旧頭支派） 一巻』（甘粛省寧県梁平郷傅家村）、『甘粛寧県傅氏系譜（小頭支派） 一巻』（甘粛省寧県梁平郷傅家村）、『傅氏系譜』（北京図書館）、『東軍傅氏系譜 三巻』（北京図書館）。
【輩行名】清の光緒四年、傅殿図は『傅氏族譜』を改訂し、山東省高密の傅氏の輩行名の順序を次のように記した。「日 許 兵 羽、西 沈 連 義、新 明 銀 浦、追 法 地 志」。さらに1930年には、傅炳哲が『傅家譜』を編纂し、河北省濮陽県の傅氏の輩行名の順序を次のとおり定めた。「居 新 偉 鎮、敦 本 子 宏、崇 德 受 義、傳 石 永 年」。また1918年には、傅栄棠が『傅氏祖譜』の総編者として、浙江省紹興市定海の傅氏の輩行名の順序を次のように示した。「洪 官 大 齊、追 羽 後 昆、元 元 紀 術、小 優 傳 家、雲 能 鑽 許、克 巡 前 功、連 讓 優 來、文 王 園 博、趙 紀 敦 後、始 則 面 常」。最後に、新たに加えられた傅氏の世代別詩句は次のとおりである。「仁 義 李 志、文 興 新 家、有 茅 美 絕、徳 義 訓 章、永 稼 稽 秋、比 而 長 常」。
【移動】傅 Yue の奴隷としての居住地は、現在の山西省平陸県の境内にあったが、その姓は殷――すなわち商王朝の都――に由来する。したがって、中国における傅氏の最も古い発祥の地は、河南省安陽市小屯村に求められ、これにより同氏は河南を起源とする姓となった。傅姓の具体的な移動経路については、概ね漢・晋の時代にかけて行われ、当初は北方地域が繁栄の中心となった。まず広がりを見せたのは主に陝西、甘粛東部、および寧夏といった西北部の諸地域であった。その後、傅氏は東へと進出し、河北や山東にまで拡大して、当地において最も有力な豪族の一つとなった。「北地」とは、おもに現在の甘粛・寧夏・陝西の一部を指すが、傅氏がこの地で特に勢力を伸ばしたのは、西漢中期に傅介子が活躍した頃からである。そのため、傅氏は「北地」を自らの祖籍とした。『中国名人事典』によれば、「漢・晋の時代、北地および霊州において、傅姓は最も盛んに繁栄した」と記されている。こうして、傅氏のこの一支流は、中国史上における傅氏系の拡大にとって最初の一大拠点となったのである。 『新唐書・宰相世系表』などの史料によれば、漢代の皇族で宜陽侯であった傅介子は、もともと北地に定住し、その曾孫の昌は再び宜陽侯に封ぜられた。昌には章という息子がおり、章は瑞をもうけた。瑞はさらに後漢末期の弘農太守・雲の父であり、雲の字は固である。雲には二人の息子、GaとSongがいた。Gaは字を蘭深といい、魏の御史大夫を務め、陽都侯に封じられた。Gaの息子Shiは晋の皇太子太傅となり、霊川公の爵位を与えられた。Shiには三人の息子がおり、晋の御史中丞を務めたXuan、後に後趙の太尉となったChang、そして東明閣侯に封ぜられたJunがいる。Changには二人の息子、ChongとYongがいた。さらに十一世代を経て、唐の朝廷で中級官僚であったYiは、大史や尼陽県令などの要職を歴任した。北斉の時代には、行政官の副長官であった傅Fwuが子孫を残し、その孫Wenjieは斉王家の軍司令官を務めた。こうして、漢代にはすでに傅氏は北地から陝西を経て河南・河北・山東などへと大規模な移動を開始していた。晋の時代には、古くからの清河地方で急速に勢力を拡大し、その規模はますます広がり、傅氏史上最大の繁栄期を迎えた。そこで、同氏は繁栄の地である「清河」を自らの宗祠の名称として採用した。さらに、『新唐書・宰相世系表』によれば、清河支流の傅氏は、後漢の漢陽太守・南容の字を名乗る傅Xieに由来する。XieにはYanlinという字の息子Wuがおり、後に魏の扶風太守となった。Wuはまた、晋の御史監察使・春湖剛侯で字が秀逸のXuanの父でもあった。Xuanはさらに、晋の高官・Hanの父であり、その子孫たちは北地から清河へと移住した。これらの子孫の中には、北魏時代に南陽太守を務め、家系を継承する後継者を生み出した者もいた。 また、漢代には、傅氏の北地支流から多くの亜枝が生まれた。河南府へ移住した者は河南傅氏となり、西漢の太尉・傅Xiと結びついた。浦江へ移った者は浦江傅氏となり、西漢の著名人・傅Rouと関連付けられた。さらに扶風や茂陵へ移った者は扶風傅氏となり、東漢の重臣・傅Yiとつながった。清河を中心に繁栄した傅氏は、やがて中国東部、とりわけ江南地域における傅姓の主要な源流となり、多くの傅氏家系がここに出自を求めるようになった。 傅氏の南方への移動は、漢代に始まった。例えば、一部の傅氏は貴州へ入り、盤陽・盤口一帯に大きなコミュニティを形成した。三国時代には、すでに傅氏家系が四川へと進出していた。魏・晋および南北朝時代には、大規模な南方移動が本格的に始まり、会稽・浙江・上虞など各地に定住する者も現れた。唐代末期には、唐の御史・傅Shiが福建へ避難し、同省における傅氏の存在の端緒となった。『朱文公全集・傅Zide伝』によれば、「Zideの先祖はもともと鄧州出身で、仁宗・英宗・神宗の治下で仕えていたが、靖康の変の後、泉州へと南下した」と記されている。一方、『福建誌』には、宋代の仙遊傅氏および南宋の晋江傅氏がいずれも高度に発達していたと記されている。南宋末期には、清河傅氏の別の一支流が福建省上杭県の蛟坪郷へ移り、たちまち地元の有力者へと成長した。ほどなくして、広東省興寧の傅氏も、この蛟坪系統の派生として台頭した。 宋以降、傅姓は中国全土に広がった。例えば、紅通の大槐樹移民には、新河傅氏の一派が含まれていた。その祖先は紅通（山西）から明代初期に新河県へ移住し、傅 Shen の村に定住した。また、新河傅氏の別の一支流は、永楽二年、山西から新河県の祖家財村へ移った創始者に由来する。清豊傅氏の祖先は、俊士という姓で、紅通（山西）から明代初期に清豊県の劉寧利九家孟伯村（現・孟布村）へ移住し、以来二十三世代を伝えている。林州傅氏の祖先も紅通（山西）から林州東港郷の南坡村へ明代初期に移住し、現在まで二十四世代を継承している。沂南傅氏の祖先は万暦年間に紅通（山西）から沂南県の朱湾郷沙溝村へ移住した。済寧傅氏の祖先は、宣という姓で、紅通（山西）から済寧県へ嘉靖十五年に移住した。昌平傅氏の祖先は、永楽二年、紅通（山西）から北京の昌平県へ移住した。大成傅氏の祖先は、明代初期に紅通（山西）から大成県の南照府鎮傅荘子村へ移住した。さらに、大成傅氏の別支流は、永楽初期に紅通（山西）から大成県王村鎮の柳標・傅草村へ移住した。唐陰傅氏の祖先は、碧という姓で、紅通（山西）の楊曲村から洪武年間に唐陰県へ移住した。林県傅氏の祖先は、明代初期に紅通（山西）から林県東港郷へ移住し、以来二十五世代を伝えている。
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洪通の大イチョウ
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