ふるさと文化
尹姓
2018-06-28
この姓は、金天帝である少昊の古代氏族に由来し、始祖は尹尹である。現代中国における百大姓のうち、第91位に位置する。明代には、洪洞の大槐樹から移住した尹氏の先祖たちが、平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、ならびに洪洞・趙城の二県に出自を有していた。明初、朝廷の勅命により、彼らは洪洞の大槐樹に集められ、各地へ再定住させられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域に分布した。尹姓に関する最も古い記録は、東漢の著作『潜夫論』に見られる。
【姓の由来】 顔という姓には、主に二つの起源がある。① 一つは、地名を氏族名とした少皞の子孫に由来するものである。「通志・氏族」および「姓氏源流」によれば、伝説では古代の帝王・少皞は東夷諸族の首長であったとされる。少皞は別名を少白高といい、諱を質とし、金天の君と称された。東夷は鳥をトーテムとして崇拝しており、少皞は官職の名称にも鳥の名を用い、工師や農師といった職を設けて産業と農業を統括した。その子・尹は工師として弓矢の製造を監督し、殷城に封ぜられた。殷城の所在地は、現在の河南省宜陽県の北西に位置するが、一部の文献には山西省昔県の境内にあったとする記述もある。以後、その子孫は尹氏と称されるようになった。代々、周王朝において高位の大臣を務め、その封地も依然として殷城を中心として存続した。このため、尹の子孫は殷城を氏として採用し、河南・山西の尹姓が生まれたのである。② もう一つは、官職の名称を氏としたものである。「礼儀・風俗」によれば、「尹」という官職は商・周の時代に存在し、おおよそ宰相に相当する地位であった。商の湯王の治下では、伊質が尹の職に就き、周の宣王の治下では、奚伯吉父が尹を務めた。その子孫のうち、尹を氏とする者も現れた。さらに、周代の諸国の中にも尹を姓とする家があり、例えば鄭国には尹何、晋国には尹多、秦国には尹喜がいた。南方の楚国においても、多くの重臣が尹の称号を帯びていた。こうして春秋時代には、すでに尹姓の分布は極めて広範に及んでいたのである。
【氏族の起源】殷姓の主要な発祥地は、天水郡および河間郡である。天水郡は西漢の元鼎三年（紀元前114年）に初めて設置され、現在の甘粛省天水・隴西の東側一帯を管轄し、その治所は平襄（現・甘粛省通渭県西北部）に置かれた。
【氏族名】陰氏は、天水・和靖などを氏族名とする。和靖堂：宋代にあって、陰火祥は程頤の門人であり、生涯にわたり科挙に応じることなく、「和靖隠士」の称号を賜られた。金軍が洛陽を陥落させた際、火祥の一族はことごとく殺害され、ただ火祥一人のみが生き延びて四川へ逃れた。そこで彼は素服のまま礼部侍郎を務め、やがて礼部尚書・国子祭酒にまで昇進した。
【堂の対聯】殷氏の対聯には、次のようなものがある。「中興の名臣（殷吉甫）、東海の名宰相（殷文貴）」「河靖の全集（殷火祥）、門人経典を受く（殷喜）」「易洛の伝統（殷火祥）、易経の継承（殷啓心）」「河靖の隠者（殷火祥）、陽中の南より出でる（殷敏）」「南の境にあって、その始まりより学を尊ぶ（殷震）、北に向かって敵に抗いながらも、倫威の威光に身を慄わせる（殷吉倫）」「五代の春秋、魯の師が撰す（殷朱）、唐思想十論、子建が説く（殷元）」「龍壇の士、春秋の詩を賦す（殷朱）、河南の師、唐風の文章を著す（殷元）」「晋陽の家臣、糸を紡ぎて公務に奉ずる謙虚なる者（殷多）、漢谷関の官吏、瑞気紫の祥たる賢者（殷喜）」「文武両道に秀で、万邦の範と為す（殷吉甫）、仁と威を兼ね、六軍の統率を極める（殷志）」「中国にて北方の学を修め、南方の広大な荒野を切り開く（殷震の祠堂に捧ぐ対聯）」
【著名な人物】『辞海』1999年版には「殷」姓の項目が11件収められ、『中国人名大辞典』には96件、『中国歴代人名大辞典』には125件が記載されている。歴史上の「殷」姓の人物としては、戦国時代に哲学者の殷文、周代に殷吉甫・殷喜、漢代に景陵の殷利、前漢には大司馬の殷顕、後漢には著名な経学の大家である殷敏のほか、汝南出身で史家の殷更始、荊州刺史の殷震などが挙げられる。唐代には画家の殷季昭、宋代には保信軍節度使の殷崇珂と学者の殷元、清代には学者の殷恵一・殷霊らが知られている。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には尹姓の人口が64,482人おり、そのうち臨汾市に5,039人、洪洞県に574人が居住している。
【祭壇櫃】殷氏の先祖位牌は、大槐樹の下にある宗祠の第3号祭壇櫃に祀られている。
【系譜】殷姓の系譜資料には、次のものが含まれる。「殷氏十二巻本家譜」（山西省社会科学院系譜資料研究センター）、「日照殷氏家譜」（山西省社会科学院系譜資料研究センター）、「中郷朱埠殷氏第三修訂十二巻本家譜」（山西省社会科学院系譜資料研究センター）、ならびに「南関殷氏第六修訂十一巻本家譜・序一巻・跋一巻」（山西省社会科学院系譜資料研究センター）である。 【輩行名】清の光緒二十一年、殷仁傑は『殷氏家譜』を編纂し、山東省煙台市の殷氏支流において次の輩行名序列を定めた。「洪達十萬世、思殷延世」。さらに、光緒三十一年には、十六世の子孫である殷来林が『殷氏家譜』の編纂を監督し、豊県の東華殷氏において次の輩行名序列を示した。「克建洪基、秀明守敬、義正佩嘉、時延永慶」。
【移住】殷氏一族は、その起源の段階から中国北部各地に広く分布していた。西漢時代には、すでに現在の陝西・河南・山西・河北・山東各省に相当する地域に大きな勢力を築き、さらには貴州へと移住した者も現れ、やがて盤陽・盤口一帯における主要な姓氏の一つとなった。東漢期には、さらに多くの殷氏家族が現在の浙江・広東・広西・四川へと移り住んだ。北方では殷氏の拡大がとりわけ活発で、魏晋時代には、現在の甘粛省と河北省にそれぞれ著名な本貫を有する二つの系統――天水系と河間系――が成立した。 殷氏の南下は漢代に始まったが、その大規模な分散が本格的に進展したのは唐宋時代である。北方の動乱に直面し、他の多くの豪族と同様に、殷氏もまた中国南部各地へと大規模に移住した。とはいえ、歴史を通じて、殷姓は依然として典型的な北中国の姓氏の一つであり続けた。 洪洞の大槐樹移民の子孫のうち、新河支派は明永楽三年、祖が山西・洪洞から新河県南杜興村へと移ったことに由来する。陰羨支派の祖先は明初期、やはり山西・洪洞から陰羨県燧関屯郷大隠荘村へと転居した。別の陰羨支派の開基もまた明初期、山西・洪洞から陰羨県陳坡郷隠荘村へと移った。濮陽支派の祖先は明洪武年間に、山西・洪洞から濮陽県梁荘郷英郭村へと定住した。寧河支派の先祖は永楽年間、山西・洪洞の大槐樹下の旧鶴巣地から寧河県馬宗村へと移住した。奉賢支派の祖先は、姓を斉とし、明洪武二年に山西・洪洞の舒舗村から奉賢県東華村へと移った。恵民支派の開基は、姓を志光とし、明初期、山西・洪洞から恵民県李隠家房村へと移住した。左城支派の祖先は、明初期、山西・洪洞から左城県へと定住した。南陽支派の三兄弟――傅彦・傅恩・傅義――は、明初期、山西・洪洞の陰集八衝から河南・南陽府鄧州の陰家集へと移った（現在の南陽市宛城区官庄鎮前営村）。平頂山支派の祖先は、明初期、山西・洪洞から平頂山市舞鋼区英傑村へと移住した。晋城支派の先祖は、明初期、山西・洪洞から晋城市隠荘村へと移住した。陽谷支派の祖先は、明初期、洪武年間に、山西・洪洞から陽谷県石佛鎮隠荘村へと定住した。また、別の陽谷支派の開基もまた明初期、洪武年間に、山西・洪洞から陽谷県西湖郷隠瓦村へと移った。
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洪通の大イチョウ
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