ふるさと文化
姓の牛
2018-06-14
その系譜は微子啓にまで遡り、始祖は牛父であることから、現代中国において第113位の姓となっている。明代には、平陽府・洪洞県・趙城県などに起源を有する牛氏一族が、洪洞の大槐樹遺跡から集団で移住させられた一派に属していた。清代末期には、その子孫は河南省・山東省・河北省・北京市・天津市・陝西省・甘粛省・寧夏回族自治区・安徽省・江蘇省・湖北省・湖南省・広西チワン族自治区・内モンゴル自治区・遼寧省・吉林省・黒竜江省・山西省など、広範な地域へと分布した。牛姓に関する最も古い記録は、東漢の『風俗通・姓氏篇』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。①子氏に由来するものである。「通志・氏族志」および「新唐書・宰相世系表」によれば、周朝の成立後、商朝の湯王の末裔である微子啓が宋の地――現在の河南省商丘――に封ぜられ、宋国を興した。微子啓の子孫の中に牛父という者がおり、宋国で司寇を務めた。宋の武公の時代、遊牧民族の長狄が侵攻してきた際、牛父は軍を率いて防戦したが、戦死した。その子孫たちは、彼の字である「牛」をもって姓とした。②姓の改称に由来するものである。「隋書」および「陸氏」に記されるところでは、三国時代、魏の国に名将・牛金がおり、司馬懿によって毒殺された。その一族は他地方へ逃れ、祖先の諱が伊廖であったことから、姓を廖と改めた。南北朝時代、廖氏の末裔の一人で安定の官僚であった廖雲は、後魏の朝廷で侍中を務め、これにより朝廷は彼の先祖の姓である牛を復した。その子・牛弘（545年～610年）は、隋の文帝の治下で尚書令や吏部尚書などの要職を歴任した。また、彼の父・何雲も魏の朝廷に仕える間に牛の姓を賜っていた。古代には、何・顧・廖・劉といった姓はしばしば混用されていたため、何は廖や劉として現れる場合もあった。③民間において自発的に生じたものである。中国の百姓のうち、多くの家では牛を伴侶として飼い、田畑を耕すのに用い、一日中離さず、それゆえ「牛」を姓とする者もいた。
【氏族の起源】牛姓の主要な出自は隴西郡である。隴西郡は戦国時代、秦の昭襄王二十七年（紀元前280年）に設置され、その名は隴山の西方に位置することに由来する。その管轄地域は、おおよそ現在の甘粛省東郷県の東側および隴西一帯に相当する。
【氏族館】牛姓の主要な氏族館は太史館である。太史館：唐代に、牛鳳吉は『唐書』を編纂した。
【家塾の対聯】牛氏の家塾に掲げられた対聯には、次のようなものがある。「姓は牛侯に由来し、その輝かしい家系は龍渓に端を発す」「民のために自らを謙虚なる下僕と称し、宰相たる身として喜んで忠誠の心を捧ぐ」（魯迅の「低く首を垂れて、民のための牛となりて喜ぶ」という句をもじったもの）。「学問に勤勉で文章に博識――古来より高潔な君子として名高い」（牛遼弘）。「清廉にして気骨正しく――誰もが不屈の節操と厳粛な自律を知る」（牛大顔）。「吉兆の日は波頭に昇り、天鳥は霧の中に低く舞い降りる」（牛鳳、『文洛聖図奉詔』に寄せて）。「諫官の吉兆は幸運を告げる」（牛僧孺）、「天官の選抜は明慧に導かれる」（牛弘）。「盧州の賊を退けた」（牛皋）、「将軍は羌を平定した」（牛翰）。「詩文は処女の夢に応えたり」（牛英珍）、「斉章侯は非凡な運命に遇う」（牛僧孺）
【著名人物】『辞海』1999年版には「牛」姓の項目が5つ掲載され、『中国姓名大辞典』には51項目、『中国歴代人名大辞典』には65項目が収められている。歴史上の「牛」姓の人物としては、春秋時代に宋国の牛父、戦国時代に儒家の牛頏および趙国の牛虚、東漢には羌を護る諸軍の統帥・牛邯、隋には吏部尚書・牛弘、唐には宰相・牛仙客のほか、皇太子の侍講を務めた牛僧孺、宋代には岳飛の部下で魯山出身の抗金将軍・牛皋、さらに明末には李自成の幕僚・牛金星などが挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によれば、山西省には牛姓の者が193,123人おり、そのうち臨汾市に16,409人、洪洞県に1,636人が居住している。 【祭壇櫃】牛氏の先祖位牌は、大槐樹下の宗祠にある第3号祭壇櫃に祀られている。
【系譜】牛姓の系譜記録には、次のようなものがある。「牛氏宗祠系譜」「牛氏宗祠系譜」「偃師県牛荘牛氏系譜」（偃師県牛荘）、「温県牛氏系譜」（河南省温県電器工場）および「安陽市東傍左村牛氏系譜」（洪洞県地方誌弁公室所蔵）である。
【輩行名】中華民国8年、牛洪宝は『牛氏族譜』を編纂し、山東省済寧の牛氏支派における輩行名の序列を記した。「彦・慶・安・政・泰；洪・葉・興・嘉・邦」である。1996年11月、河南省安陽市東方作村の『牛氏家譜』は、統一された20字の輩行名序列を採用した。「何・海・江・胡・景；傅・桂・山・川・錦；雲・龍・希・光・泰；安・寧・林・古・欣」である。一方、山東省桓台県牛家荘の牛氏は、次の輩行名序列を用いている。「嘉・廷・儒・科・毛；偉・季・趙・宛・念；宇・修・韋・政・葉；皮・成・杜・乃・憲」である。
【移住】燕市に由来する牛氏の始祖は、洪洞の大槐樹に端を発し、姓は「川」である。明代には洪洞県から温県へ移り、その後再び燕市県へと転居した。川には洪・畢・晁の三子があり、洪系の子孫には済源の凱、洛陽の炳、石邑の顧、鹿邑の康、鄭州の傑、西華郷の泉などが、畢系の子孫には祥符の慶、臨県の簡、密県の宇、宛の品、夏邑の秦、遷州の包などが、晁系の子孫には文義の刁、鄢陵の宇、上蔡の袁、洪洞の易、太康の樊、関東県の遷などがいる。また、温県の牛氏の一派はもともと甘粛省鞏昌府隴西県に居住していたが、後に山西省平陽府洪洞県へ移った。大明の頃には、兄弟十七人と姉妹一人、計十八人が協力して、洪洞県から河南省懐慶府温県西方二十五里の趙仙村へと移住した。温県の別の牛氏一派は、河南省洧師県に起源を持ち、後に洪洞県洪洞鎮春樹胡同に定住した。明の洪武年間には、山西洪洞から温県北西部の牛林召村へと移った。さらに温県の牛氏の一派は、先祖が彭氏で、明の永楽四年に温県へと移住した。内黄県の牛氏には、字を「雨水」と称し、山西洪洞県出身の清という先祖がおり、永楽年間に内黄県炭口村へと移住した。滕県の牛氏は山西洪洞県に起源を持ち、洪武年間に滕県索鎮の牛集や前盤楼へと移った。修武県の牛氏には、山西洪洞県から明初に修武県牛黄村へと移住した華敏という先祖がいる。今日に至るまで、その家系は十三代にわたり、十数戸、七十数名の構成で受け継がれている。繁県の牛氏は山西洪洞県にルーツを持ち、明の黎明期に繁県へと移住した。安陽の牛氏には、山西洪洞県から明初に安陽県魯山村へと移った達林という先祖がいる。雲城県の牛氏は山西洪洞県に起源を持ち、明初期に雲城県淑西楼の牛荘村へと移った。濮陽県の牛氏には、山西洪洞県から永楽年間に新渓郷の牛家荘村へと移住した先祖がいる。また、同じく山西洪洞県から移住した濮陽牛氏の一派は、永楽年間に王城塗郭郷の牛荘村、胡庄郷の牛大荘村、東牛荘村などに定住した。さらに濮陽牛氏の一派は、やはり山西洪洞県に起源を持ち、洪武年間に曲村の牛寨村へと移った。密県の牛氏もまた、山西洪洞県に由来し、洪武年間に密県仁荘下牛村へと移住した。一方、華県の牛氏は、山西洪洞県から洪武年間に華県小浦村へと移住した。なお、武陟県の牛氏は、永楽二年に皇帝の勅命により、山西平陽府洪洞県の大槐樹の下から出発し、途中で大きな煮炊き鍋を割り、それぞれ破れた鉄片を記念として持ち帰ったことから、「鍋割り牛氏」と呼ばれるようになった。彼らは武陟県水湾郷などの地域に定住した。新県の牛氏には、洪武初期に山西洪洞県から新県の河店郷や馬橋郷へと移住した先祖がいる。豊県の牛氏は山西洪洞県に起源を持ち、洪武年間に豊県沙荘郷へと移った。商都県の牛氏は、山西洪洞県から永楽年間に商都県四台坊へと移住した。一方、大城県の牛氏は、山西洪洞県から建文年間に王香屯郷の王牛村へと移住した。陽谷県の牛氏は、洪武初期に山西洪洞県から陽谷県石屋里鎮の牛荘村へと移住した。牛氏の創始者である七人の兄弟は、明の黎明期に山西洪洞県から東へ移動し、それぞれ清風県の牛林村、牛張古、牛李寨村に定住した。また、一人は華県へ、もう一人は三里河村へと移った。
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洪通の大イチョウ
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