この姓は季氏に由来し、その始祖は伯喬である。現代中国における百大姓のうち第六位に位置する。明代には、洪洞の大槐樹から移住した人々の一つである楊氏が、平陽・太原の諸府、澤・潞・遼・汾・秦の五路、および洪洞・趙城の二県を出自としていた。明初には、朝廷の勅命により、彼らは洪洞の大槐樹の地に集められ、他地方へと再定住させられた。清末には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など各地に広がった。楊姓に関する最も古い記録は、南宋時代に編纂された系譜書『興元』に見られる。

【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。① 姓は周の宣王の次子・尚父に由来する。『通志・氏族志』『新唐書・宰相世系表』『広韻』『元和姓纂』などによれば、周の幽王の時代に、尚父は陽侯として封ぜられた。かつての陽国の領地は、現在の山西省洪洞県にあたる。やがて幽王が犬戎に殺された際、陽侯もその封地を失った。平王による東遷の際、晋と鄭の助力を得て、旧陽国の地は晋の武公に与えられ、その後晋は陽を併呑した。武公の次男・伯喬が陽に封ぜられ、陽侯と称したことから、陽氏の始祖となった。伯喬は文を生み、文は塗を生んだ。塗は陽社の封地を領し、当地で高位の官職に就いたため、陽社氏が生まれた。陽社氏は桐・陽市・平陽の三つの封地を管轄した。塗は智を生み、智は池・岳白石・復虎・季素を生んだ。なかでも次男の岳白石は、岳白石叔父と呼ばれ、晋の平公の治世に名臣として知られた。彼は晋の太師となり、陽の封地を所領とした。岳白石には息子・伯士がおり、字は士我であった。士我は自らの封地である「陽」を号として用い、陽市、すなわち陽士我と称されるようになった。陽士我的本来の姓は姬であったが、その子孫はこの称号から「陽」を取って姓とした。紀元前514年、晋は勢力の強大だった祁氏および陽社氏を滅ぼした。士我の息子の一人は華山の仙谷へ逃れ、華陰に定住して以後、姓を陽とした。その後、その子孫は各地に散居し、陽姓の主流を形成した。これは歴史的に見て、山西の正統なる陽氏と称される。② 他の民族による改姓に由来する。『魏書・官氏志』によれば、北魏の孝文帝が洛陽に都を遷した後、鮮卑の三文字姓・莫胡盧が漢人の一文字姓・陽へと改められた。③ 天子による賜姓や、他氏族の改姓によって生じたものである。『中国文化大百科事典』に記されるところでは、三国時代、諸葛亮が哀牢夷を平定した後、当地の少数民族に対し趙・張・陽・李などの姓を賜った。広東省梅県には、もともと林姓であった陽氏があり、福建省寧化県石壁村に居住していたが、後に梅県へ移り、姓を陽とした。さらに『北朝史』によれば、楊義臣の本来の姓は衛氏であったが、後に陽姓へ改めたという。

【氏族の起源】楊姓の主要な出自には、弘農郡、天水郡、河南郡、および洪洞県が含まれる。弘農郡は、漢の武帝の元鼎四年（紀元前113年）に設置され、現在の河南省内郷県以西、陝西省柞水県以東、華山以南の地域を管轄した。その行政中心地は、現在の河南省霊宝県の北部に置かれていた。

【氏族の本家名】楊氏の主要な本家名には、司徒、清白、関西、河東、棗霞、安陽、弘農、弘毅、秦河、北山、慈樹などがある。なかでも司徒堂は、別名を関西堂とも称し、楊震にまつわる故事に由来する。東漢の時代、関西の出身である楊震は経書に通じ、当代の人々から「関西の孔子」と称された。荊州刺史在任中には、その極めて清廉な操守で名を馳せた。ある時、一人の者が夜陰に乗じて金銭をはじめとする贈物をもって賄賂を試みた。楊震は氷のごとく冷ややかにこれを断り、賄賂を差し出そうとした者を厳しく叱責した。それでもなお諦めぬその男が、にっこりと笑いながら言った。「夜も更け、ここはお宅の邸内です。誰にも知られはしません。どうかこの品々をお受けください」。これに対し、楊震は義憤に燃えてこう言い返した。「天も地も、あなたも私も知っており、それを知らない者は誰ひとりとしていません。さっさと立ち去りなさい！」この「関西の孔子」こそが、まさに魯の孔子と同じく高潔なる徳性を備えているのだと悟った男は、やむなく賄賂をまとめて持ち帰り、尻尾を巻いて失意のうちに去っていった。

【堂の対句】楊氏の対句には、次のようなものがある。「神童にして四才に列す」（楊炯）、「科挙の魁首なり」（楊慎）。「木蓮の花は三春を瑞祥に満たし、風俗を改め習を変えて万戸に新たな生をもたらす」（楊姓の字分け対句）。「四徳を備え、徐々に悪吏を矯正す」（楊震）、「古今の文壇、その『曹玄』の文章を仰ぐ」（楊雄）。「堂は繁栄を祝い」（楊震）、「崔の楼閣は吉兆を告げる」（楊宝）。「四徳は畏敬を喚起す」（楊震）、「三つの喜びが同時に訪れる」（楊景之）。「星を掲げて志を示す」（楊億）、「雪中に立って敬虔を表す」（楊時）。「清廉と潔白の家伝なり」（楊震）、「政治と治世の遺風なり」（楊士奇）。「愚かな伯母は名利を避け」（楊家）、「高貴な妃は家門の威光を高める」（楊貴妃）。「鳳の律は四始を新たにする」（楊震）、「雀の環はなお三公を予言す」（楊宝）。「其の文風は西昆の華麗さに優れ」、「其の書は東壁の輝きに燦然と映える」（楊億）。「河洛の真実を伝え、程の門前に雪中而立つ」（楊時）、「章の堂に貴族の血統あり、代々清廉を継承す」（楊震）。「弘農に根ざし、香り高い祭儀は百代にわたり続く」、「家に清廉を保ち、良き伝統を千秋に響かせる」（楊姓の寺の対句）。「関中の功績は燦爛として輝き、世襲の隆盛は古の雅を守る」、「河北より学問は湧き出し、詩と礼は家庭に新たな息吹をもたらす」（楊姓の寺の対句）。「朝夕に佳い気運が立ち、清らかな言葉は古今を照らす」（楊斌）。「余暇を目に宿して山に登り水を眺め、詩を詠む。着るものは素朴な衣、食は質素な肴、伴うは琴と書籍のみ」（楊義孫自作の対句）。「堅固なる肩は義理の重荷を担い、鋭い筆は永続する作品を紡ぐ」（楊季生自作の対句）。「何と雄々しく傑出した風格ぞ。然れども其の著作を明かさずとも、世は既に驚嘆す」（楊季生自作の対句）。「勇冠天下にして千軍を率い、無敵の名は万里の長城のごとく幾世代にもわたり不朽す」（楊家寺の対句）。「宇宙に記憶される祝福と栄誉を携え、雲間の昇る太陽は賢者に賛辞を捧ぐ」（楊在雲）。「このような堂の功績を誰が見落とせよう。されど他を欺く者――その者は決して英雄たり得ぬ」（楊芳自作の対句）。

【著名人物】『辞海』1999年版には「楊」姓の項目が132件収められ、『中国人名大辞典』には710件、さらに『中国歴代人名大辞典』には942件が掲載されている。歴史上の著名な人物としては、隋朝を創建し、38年間にわたり三代の皇帝を擁した楊堅、五代十国時代に呉国を興し、36年間にわたり四人の皇帝が統治した楊行密、戦国時代の著名な哲学者・楊墨、唐の玄宗に仕え、その名を史書に留めた皇妃・楊玉環、宋代の名将として知られる楊家軍の諸将や、吉水出身の詩人・楊万里、明代の文学者・楊慎、清代の農民反乱の指導者で太平天国の東王・楊秀清、さらには常熟出身の楊逸孫などが挙げられる。春秋時代には哲学者・楊綿が、漢代には太尉を務めた楊彪もいた。

【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には楊姓の人口が94万2,784人、臨汾市には12万2,865人、洪洞県には1万9,233人がいる。

【祭壇厨子】楊氏の先祖位牌は、大槐樹の下にある宗祠の第3号祭壇厨子に祀られている。

【系譜】楊姓の系譜資料には、次のようなものがある。すなわち、「江蘇・常州・安陽楊氏改修族譜十巻」（南京大学）、「江蘇・常州・安陽楊氏族譜二十四巻」（北京図書館、上海図書館および江蘇省常州図書館）、「浙江・寧波西城楊氏族譜一序九巻」（浙江省寧波市天一閣文物保護弁公室）、「安徽洪農楊氏族譜一序四巻」（南開大学）、「福建雲江馬鼻楊氏族譜三巻」（福建省雲江県档案館）、「江西・萍郷獅子嶺楊氏族譜七回改訂―□□巻」（江西省図書館；現存七巻）、「山東楊氏家譜六巻」（南開大学）、「河南・信陽楊氏族譜二巻」（北京図書館）、「湖北・新洲楊氏族譜三巻」（湖北省新洲県馬河郷朱港村）、「湖南・衡湘楊氏族譜不分巻」（南京大学）、「広東・広州楊氏家譜不分巻」（広東省中山図書館）、「四川・金堂連寨楊氏族譜改修四巻」（四川省図書館）、「雲南・大理西城中和郷楊氏族譜□□巻」（雲南省大理府図書館）、「陝西・華陰楊氏族譜三巻」（陝西省図書館）。

【輩行名】清の光緒24年、楊文翰は『洪農楊氏族譜』の手書き本を編纂した。河南省嵩県に所在する楊姓の一派では、輩行名の序列は次のとおりである。「永・湛・廷・文・元、永・士・張・葉・堂」。広東の楊茂略が編纂した全国版族譜によれば、第101世以降の全国の楊氏一族における輩行名の序列は以下のとおりである。「繁栄の世に宗脈は長く流れ、風・郝により輝きを継ぎ、程・康によってさらに華やかさを増し、楚・漢によって功績を広げ、洪農の英雄たちが燦然と輝き、徳の壁は揺るぎなく立ち、武官は朝廷を補佐し、文臣は道義の秩序を支える。高貴な人材が天下を一つにまとめ、傑出した人物が国家を照らす。安城には戦略の智恵があり、堅固な志で民を守る。忠孝・礼儀・智恵・信義――歴史の記録に永遠に輝き続ける。四知の伝統は徳ある教えを伝え、清廉と純粋は香り高い学問として称えられる。家内が和すれば平和が訪れ、寛大で慈しみ深い心は吉祥の福を招く。根を深く張り、五大陸に広がり、万里の航路へと帆を揚げる。」一方、洪洞の楊氏一族においては、第111世から始まる輩行名の序列が次のとおりである。「国のために歌う鳳を創り、玉蘭は春の徳を咲かせ、泰平の世には永続する繁栄が花開き、文雅の気品が安寧を保つ。」また別の洪洞の一支系でも、同じく第111世から始まる序列は次のとおりである。「文で吉兆を告げ、偉大なる漢は朝日の如く昇り、国の使者は不屈の志を広げ、錦織を育み、田畑に応える。」さらに別の洪洞の一支系では、第117世から始まる輩行名の序列が採用されている。「明るい国家、輝ける光；瑞雲は繁栄を予言し、功績は万代に受け継がれ、名声は宮廷に響き渡る。先祖の道に従い、徳を高め幸運をもたらす。根を養い基盤を築き、桂花の庭はいつまでも芳しい香りを放つ。」

【移住】楊姓の先祖の故郷は、現在の山西省洪洞県の東南部に位置していた。晋国による相次ぐ征服の後、伯喬に楊の封地を授けたことから、さらに秦国の支配下へと移行した。その後、動乱を避けて秦・漢の時代に子孫たちが各地へと移住し、一部は河南に、また一部は鳳儀に定住した。こうして山西省に発祥した楊氏は、故郷の喪失に伴い西へと広がり、まず陝西へ進出し、ついで山西省汾河中流沿岸の洪洞一帯へと移り、やがて現在の河南省にまでその勢力を拡大した。以後、河南と陝西の間において、楊氏は「弘農」と称される最も古くから栄えた地域的家系を確立した。史料によれば、この郡の楊氏は当初、華陰県通郷鎮の西関村、すなわち今日の陝西・華陰・渭玉の鳳凰嶺一帯に居住していた。名高い「四代三公」や西晋の「三楊」、北魏の雍州刺史・楊播など、多くの著名人がここ出身である。この地域は実質的に全国的にも最も尊崇される楊氏の聖地となり、その後の発展の中心地となった。漢代にはすでに楊姓は中国北部の広範な地域に広がっていた。同時期に楊氏は四川にも進出し、主として湖北および陝西から移住した人々によって形成された。詳細な移住経路は『新唐書・宰相世系表』などに記されており、華陰に住む楊章が広範な分散を始めたことを示している。楊章には包・朗・寛の三男があり、包は漢の襄王配下の将軍として河南派の基礎を築き、朗は秦の将軍で臨晋侯に封ぜられ鳳州系を創始し、寛は秦の高官として扶風・河順・広武の各支系を興した。寛の子・朔は劉邦とともに軍事行動に従い、後に太史令となった。朔には安宇・芬・胡干・舒・雄・希・鵲・桂枝の八人の息子がおり、そのうち六男の楊喜は西漢に於いて赤泉顔侯に封ぜられた。楊喜の子・楊復は赤泉丁侯の爵位を受け、楊復の孫・楊昌は字を君平といい、丞相として安平靖侯の爵位を与えられた。彼は著名な歴史家・司馬遷の娘婿でもあった。楊昌には仲・雲の二子がいた。楊仲の曾孫に当たる正直で清廉な楊震は、弘農の洪洞県に住み、「四知堂」で知られ、後世の多くの楊氏が彼を出自とする。楊震の十世孫・楊震に由来する一支族は、後に元武の一有力家系となった。また、楊震の十一世孫・楊穆に由来する別の一支族は、扶風を中心に栄えた名家となった。さらに、楊震の二十一世孫・楊慧雅に由来する一支族は、太原県の県令として頭角を現した。そして楊慧雅の玄孫こそ、隋の文帝・楊堅であった。一方、楊氏の南下については、春秋戦国時代にも既に江漢地域へと移住した一族があった。しかし楚国の勢力が強まるにつれ、さらに東南へと移動を余儀なくされ、最終的には江西に定着した。同時に、他の楊氏集団も山西から江蘇・安徽へと移住し、長江の中下流域に広がっていった。晋・唐の時代は、楊氏が南北両方に勢力を拡大する上で重要な局面であり、とりわけ南方地域での成長が著しかった。これらの時代には、西晋末の「永嘉の乱」や唐代の「安史の乱」により大規模な南下が促され、多くの中原の楊氏が新たな居所を求めて南方へと向かった。宋代には楊姓は中国南部全域に広がり、福建省はさらなる分散の一大拠点となった。総じて言えば、隋・唐以前の楊氏は、現在の河南・陝西・山西の地域に集中していたのみならず、甘粛（天水を中心とする）や湖南・江西にも重要な拠点を維持していた。その後、楊氏は徐々に河北・山東・内モンゴル・安徽・湖南・浙江東部・福建・広東・四川・貴州・雲南・広西へと勢力を拡大し、ついには全国的な分布を実現した。具体的な移住系統について述べると、楊氏の温上支系は、明の洪武初期に温上県の聚鹿村に定住した祖先に由来する。贊皇支系は、明初期に山西省太原府繁峙県代州から贊皇県城の社邑甲へと移住した祖先に端を発する。滕県支系は、洪武年間に山西省洪洞県から滕県の索鎮郷へ移り、陽港村に定住した祖先に起源を持つ。さらに滕県楊氏の別支系は、洪武年間に山西省洪洞県から同県の北陽楼村へ移住した祖先に由来する。また、滕県楊氏の別の支系は、洪武年間に山西省洪洞県から滕県の興仁郷東谷山村へ移住した祖先に由来する。贊皇支系は、永楽年間に山西省から贊皇県へ移住した祖先に由来する。辛河支系の祖先は、永楽年間に山西省洪洞県から辛河県梁家庄村へ移住した。辛河楊氏の別の支系は、永楽二年、山西省洪洞県から西陽家庄村および安庄村へ移住した。さらに辛河楊氏の別の支系は、永楽年間に山西省洪洞県から蘇田村へ移住した。また、辛河楊氏の別の支系は、永楽年間に山西省洪洞県から南小屯村へ移住した。辛河楊氏の一つの支系は、明初期に山西省洪洞県から東霞村へ移住した。民権支系の祖先は、明初期に山西省洪洞県から臨岐郷陽庄村へ移住し、今日ではその子孫が約千人に達している。秀武支系の祖先は、明初期に山西省洪洞県から秀武県馬街村へ移住し、以来十八世代にわたり伝承され、六十世帯以上、三百五十人を超える人口を擁している。河南支系の祖先・柯成は、布姓の女性と結婚し、洪武初期に山西省洪洞県から河南県白郷へ移住した。洛寧支系の祖先・李は、明初期に山西省洪洞県から永寧県へ移住し、紅崖に定住して七人の息子をもうけた。現在、この家系は二十四世代にわたり、七千人を超える人口を抱え、紅崖・遠東・遠石・東村・古怪・上桃峪・北村・東山地・烏南・陽坡・大明・東松・莫溝・陽庄・大旭・再構・東南村などに子孫が散在している。青峰支系の祖先・栄は、洪武二十二年、山西省洪洞県から青峰県白梅村へ移住し、以来二十五世代にわたり伝承され、陽沙窩・西陽沙窩・北古城・黄営・馬村済・巧営・ポリ・南面城などの各地に子孫が分布している。密県支系の祖先・密は、洪武年間に密県五里店村への入植を皇帝の勅命により命じられた。博愛県支系の祖先は、洪武年間に山西省洪洞県から博愛県陽庄村へ移住した。運城支系の祖先は、洪武二年、山西省洪洞県の北陽柳庄村から運城県陽吉村へ移住し、後に南関へ転居した。運城楊氏の別の支系は、洪武年間に山西省洪洞県から陽吉殿村へ移住し、後に陽殿村と略称された。さらに運城楊氏の別の支系は、洪武年間に山西省洪洞県から陽河口村へ移住した兄弟二人を有していた。造荘市支系の祖先は、明初期に山西省洪洞県から造荘市の西谷山へ移住した。黄県支系の祖先は、洪武二十二年、山西省洪洞県から黄県白尾村へ移住し、一部の子孫は陽沙窩・西陽沙窩に定住し、他は北古城に、さらに黄営・馬村済・巧営・ポリ・南面城などの各地に分散している。孟津支系の祖先は、永楽年間に山西省洪洞県から河南・河北へ移住した十人の兄弟を有していた。第五の兄は洛陽北西部の陽溝村に、第九の兄は景庄村の奥まった水域に、第十の兄はチェリークリーク（英古村）に定住し、第七の兄は河北の燕津県に定住した。濮陽支系の祖先は、洪武年間に山西省洪洞県から白倉集へ移住するよう皇帝の勅命を受けた。彼の子孫たちはその後、山東省の膠東半島や東南アジアに移住し、その数は数百人に及んだ。また、濮陽楊氏の一派は、明の初期に山西省洪洞県から濮陽県新渓郷姚荘村、王城塗谷郷楊楼村、および八公橋西油坊へと移り住んだ。さらに別の一支族も、やはり洪武年間に山西省洪洞県から小海通郷白塗崗郷南楊楼村へと移った。また別の一支族は、同じく洪武年間、山西省洪洞県から徐鎮楊国村へと移住した。さらに別の一支族は、永楽年間に山西省洪洞県から徐鎮柳屯郷楊村、温劉郷楊家荘村、楊小寨、李園郷新荘村、華庄郷楊港村、楊大張、青祖鎮旧楊荘村、黄丘、白塗崗郷大楊村へと移った。また別の一支族は、洪武年間に山西省洪洞県から東楊胡盧溝村へと移り、後に兄弟二人が再び八公橋楊宅村へと移住した。孟県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から孟県の古楊河および清河頭郷楊昌湖村へと移った。范県支族の始祖は、永楽年間に山西省洪洞県から范県楊集村へと移った。浚県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から浚県楊集村へと移った。豫州支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から豫州県郭村へと移った。民権支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から臨渓郷楊荘村へと移った。臨邑支族の始祖は、明の初期に山西省洪洞県から臨邑県楊楼村へと移った。新県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から新県東都村、杜村など各地へと移った。新県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から新県東都村、杜村など各地へと移った。新県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から新県楊荘村へと移った。新県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から新県楊集村、楊家 Row 村など各地へと移った。新県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から新県楊集村、楊家 Row 村など各地へと移った。新県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から新県楊集村、楊家 Row 村など各地へと移った。新県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から新県楊集村、楊家 Row 村など各地へと移った。新県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から新県楊集村、楊家 Row 村など各地へと移った。w村およびその他の地に移住した。新県派の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県より新県の燕渓村、楊家 Row 村などへと移り住んだ。新県派の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県より新県の燕渓村、楊家 Row 村などへと移り住んだ。新県派の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県より新県の燕渓村、楊家 Row 村などへと移り住んだ……地方では、五男は洛陽北西の楊溝村に、九男は荊荘村の奥深い水域に、十男はチェリー・クリーク（英古村）に定住し、一方で七男は河北省の延津県に定住した。濮陽派の始祖は、洪武年間、皇帝の勅命により山西省洪洞県から白倉集へと移住することを命じられた。彼の子孫たちはその後、山東省の膠東半島や東南アジアへと移住し、その数は数百人に及んだ。また、濮陽楊氏の別の一支族は、明初期に山西省洪洞県から濮陽県新渓郷姚荘村、王城塗谷郷、楊楼村、および八公橋西油坊へと移り住んだ。さらに別の一支族も、やはり洪武年間に山西省洪洞県から濮陽県小海通郷白塗港郷南楊楼村へと移住した。また別の一支族は、同じく洪武年間、山西省洪洞県から徐鎮・楊郭村へと移った。さらに別の一支族は、永楽年間に山西省洪洞県から胥鎮・楊村、温柳郷・楊家荘村、楊小寨、李園郷・辛庄村、華庄郷・楊港村、楊大張、青祖鎮旧楊荘村、黄丘、白塗港郷の大楊村へと移住した。また別の一支族は、洪武年間に山西省洪洞県から東楊胡溝村へと移り、後に兄弟二人が再び八公橋の楊寨村へと移った。孟県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から孟県の古楊河および清河頭郷の楊昌湖村へと移住した。范県支族の始祖は、永楽年間に山西省洪洞県から范県の楊集村へと移住した。浚県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から浚県の楊集村へと移住した。禹州支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から禹州県の郭村へと移住した。民権支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から臨渓郷・楊荘村へと移住した。臨邑支族の始祖は、明初期に山西省洪洞県から臨邑県の楊楼村へと移住した。辛県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から辛県の東杜村、杜村などへと移住した。辛県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から辛県の朝鎮・楊荘村へと移住した。辛県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から辛県の燕集村、楊家行村などへと移住した。辛県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から辛県の燕集村、楊家行村などへと移住した。辛県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から辛県の燕集村、楊家行村などへと移住した。辛県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から辛県の燕集村、楊家行村などへと移住した。辛県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から辛県の燕集村、楊家行村などへと移住した。辛県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から辛県の燕集村、楊家行村などへと移住した。辛県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から辛県の燕集村、楊家行村などへと移住した。辛県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から辛県の燕集村、楊家行村などへと移住した。辛県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から辛県の燕集村、楊家行村などへと移住した。辛県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から辛県の燕集村、楊家行村などへと移住した。辛県支族の始祖は、洪武年間に山西省洪洞県から辛県の燕集村、楊家行......彼の子孫たちはその後、山東省の膠東半島や東南アジアへと移住し、その数は数百人に及んだ。また、濮陽楊氏の別の一支系は、明初に山西省洪洞県から濮陽県新渓郷姚荘村、王城塗谷郷楊楼村、および八公橋西油坊へと移り住んだ。さらに別の一支系も洪武年間に、山西省洪洞県から小海通郷白土崗郷南楊楼村へと移った。また別の一支系は、やはり洪武年間、山西省洪洞県から徐鎮楊郭村へと移住した。さらに別の一支系は、永楽年間に、山西省洪洞県から許鎮楊郭村へと移った。また別の一支系は、永楽年間に、山西省洪洞県から柳屯郷楊村、温劉郷楊家荘村、楊小寨、李園郷新荘村、華庄郷楊港村、楊大張、清祖鎮旧楊荘村、黄丘、白土崗郷大楊村へと移住した。また別の一支系は、洪武年間に、山西省洪洞県から東楊胡溝村へと移り、後に兄弟二人が再び八公橋楊宅村へと移った。孟県支系の始祖は、洪武年間に、山西省洪洞県から孟県の古楊河および清河頭郷楊昌湖村へと移った。范県支系の始祖は、永楽年間に、山西省洪洞県から范県楊集村へと移った。軍県支系の始祖は、洪武年間に、山西省洪洞県から軍県楊集村へと移った。豫州支系の始祖は、洪武年間に、山西省洪洞県から豫州県郭村へと移った。民権支系の始祖は、洪武年間に、山西省洪洞県から臨渓郷楊荘村へと移った。臨邑支系の始祖は、明初に、山西省洪洞県から臨邑県楊楼村へと移った。新県支系の始祖は、洪武年間に、山西省洪洞県から新県東都村、杜村などへと移った。新県支系の始祖は、洪武年間に、山西省洪洞県から新県東都村、杜村などへと移った。新県支系の始祖は、洪武年間に、山西省洪洞県から新県楊集村、楊家族列村などへと移った。新県支系の始祖は、洪武年間に、山西省洪洞県から新県楊集村、楊家族列村などへと移った。新県支系の始祖は、洪武年間に、山西省洪洞県から新県楊集村、楊家族列村などへと移った。新県支系の始祖は、洪武年間に、山西省洪洞県から新県楊集村、楊家族列村などへと移った。新県支系の始祖は、洪武年間に、山西省洪洞県から新県楊集村、楊家族列村などへと移った。新県支系の始祖は、洪武年間に、山西省洪洞県から新県楊集村、楊家族列村などへと移った。新県支系の始祖は、洪武年間に、山西省洪洞県から新県楊集村、楊家族列村などへと移った。新県支系の始祖は、洪武年間に、山西省洪洞県から新県楊集村、楊家族列村などへと移った。新県支系の始祖は、洪武年間に、山西省洪洞県から新県楊集村、楊家族列村などへと移った。新県支系の始祖は、洪武年間に、山西省洪洞県から新県楊集村、楊家族列村などへと移った。新県支系の始祖は、洪武年間に、山西省洪洞県......第五の兄弟は洛陽北西部の楊溝村に、第九の兄弟は荊荘の裏路地に、第十の兄弟はチェリークリーク（英古村）に定住し、一方で第七の兄弟は河北省の延津県に定住した。濮陽楊氏の始祖は洪武年間に洪洞県から白倉集へ移り、その後子孫は山東省の膠東半島や海外へと広がり、東南アジアには数百人に及んだ。また別の一支族は明初に洪洞県から王城塗谷郷新渓郷の姚荘村、八公橋西楊油坊へと移った。さらに別の一支族は洪武年間に洪洞県から小海通鎮および白土崗郷の南楊楼へと移った。別の一支族は洪武年間に洪洞県から徐鎮の楊国村へ、また別の一支族は劉屯鎮の楊村、温柳鎮の楊家村、楊小寨、梨園の新荘、胡荘の楊崗上、楊大張、青祖鎮の旧楊村、黄丘、白土崗の大楊村など各地へと移った。また別の一支族は洪武十一年に洪洞県から東楊 Hulu 勾へ移り、さらに清道光年間には二兄弟が再び八公橋の楊村へと移った。孟県楊氏の始祖は洪武年間に洪洞県から孟県の古楊河および清河頭郷の楊昌湖村へと移った。范県楊氏の始祖は永楽年間に洪洞県から范県の楊集村へと移った。浚県楊氏の始祖は洪武年間に洪洞県から浚県の楊王集屯村へと移った。豫州楊氏の始祖は洪武年間に洪洞県から豫州市の郭村へと移った。民権楊氏の始祖は洪武年間に洪洞県から民権県の臨斉張村へと移った。林汝楊氏の始祖は明初に洪洞県から林汝県の楊楼村へと移った。新県楊氏の始祖は洪武年間に洪洞県から新県の東杜荘村へと移った。新県楊氏の始祖は洪武年間に洪洞県から新県の朝鎮の楊村へと移った。新県楊氏の始祖は洪武年間に洪洞県から新県の燕家興村へと移った。新県楊氏の始祖は洪武年間に洪洞県から新県の燕家興村へと移った。新県楊氏の始祖は洪武年間に洪洞県から新県の燕家興村へと移った。新県楊氏の始祖は洪武年間に洪洞県から新県の燕家興村へと移った。新県楊氏の始祖は洪武年間に洪洞県から新県の燕家興村へと移った。ra. 新県楊氏の始祖は、洪武年間に洪洞県から新県の燕家荘村へ移住した。新県楊氏の始祖……鄄城楊氏の系譜は、明初に山西省洪洞県の大槐樹より鄄城県古城郷楊河口村へ移住した二兄弟によって創立された。大城楊氏の系譜は、永楽二年に山西省洪洞県より大城県臧屯郷楊集荘村へ移住したその始祖により成立した。陽谷楊氏の系譜は、明の洪武初期に、その始祖が山西省洪洞県より陽谷県四棚鎮楊松林村へ移住したことにより創設された。また、陽谷楊氏の別の一派も洪武初期に起源を発し、陽谷県十里園鎮の石子格村・龍王廟村・楊荘村に定住した。さらに陽谷楊氏の別の一支派も、やはり洪武初期に遡る系譜を持ち、山西省洪洞県より陽谷県十里園鎮楊廟村へ移住した。また、陽谷楊氏のさらなる一支派は、永楽年間に山西省洪洞県より陽谷県樊海鎮楊窯村へ移住した。さらに、同じく洪武初期に由来する一派は、山西省洪洞県より陽谷県樊海鎮楊荘村へ転居した。陽谷楊氏の異なる一支派は、明初期に山西省洪洞県より陽谷県寿張鎮楊荘村へ移住した。また、洪武年間に山西省洪洞県より陽谷県張秋鎮楊堤口村へ移住した一支派もある。さらに、陽谷楊氏の諸支派は、いずれも洪武期に、陽谷県戚集鎮の楊屯村および楊海村に定住した。別の一支族は、陽谷県二郎廟鎮の侯楊村、陽谷村、楊廟村へと移住した。さらに他の一支族は、洪武年間に山西省洪洞県から、陽谷県郭店屯郷の楊高村、九都楊村、楊荘村へと移り住んだ。また、陽谷の楊氏の一派は、やはり洪武期に陽谷県楊荘郷楊荘村へと移った。さらに別の一支族も、同じく洪武年間、山西省洪洞県から陽谷県大埠郷の侯楊村および楊荘村へと移住した。最後に、陽谷の楊氏の一派は、洪武年間に陽谷県高廟王郷の楊園村および楊荘村に定住した。 なお、成安の楊氏の祖系は、洪武初期にその始祖が山西省洪洞県から成安県白沙営郷楊荘村へと移り住んだことにより成立した。普州の楊氏の祖系は、明代初期にその始祖が山西省洪洞県から河南省濮陽市西白倉村南大街へと移転したことに端を発し、その後の子孫は大召、南王村、普南下地家村、付江営村など各地へと散居した。巨鹿の楊氏の祖系は、洪武初期にその始祖が山西省洪洞県から河北省巨鹿県西部の牛村へと移ったことにより成立した。菏沢の楊氏の祖系は、明代正徳年間にその始祖が山西省洪洞県から山東省菏沢市の楊営村へと移住したことにより創設された。