ふるさと文化
謝姓
2018-06-05
その系譜を伯夷にまで遡ると、氏族の始祖は申伯である。現代中国の主要百姓のうち、第24位の多さを誇る姓である。明代には、洪洞の大槐樹から移住した謝氏の先祖たちは、平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、ならびに洪洞・趙城の二県に由来するものであった。明初には、朝廷の勅命により、洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へと移り住んだ。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域に分布した。謝姓に関する最も古い記録は、周代の文献『世本』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。① 黄帝の末裔である任氏に由来するものである。「左伝」および「古今姓氏考」によれば、黄帝には二十五人の息子がおり、そのうち十四人が姓を賜って十二の異なる姓を形成したとされる。その第七が任姓である。任氏は十の諸侯国を興し、その第一が謝国であった。夏・殷・周の各王朝においては、謝国についてはほとんど言及されず、『詩経』の「大雅」にのみ登場する。すなわち、「頌」篇に、周の宣王が召公に命じて謝の城を築かせ、これを申公に与えたという記述がある。このことから、当時すでに謝の君主はその国を失い、その子孫は各地に散らばって旧国の名「謝」を姓として採用したことが窺える。これにより、河南に謝姓が生まれたのである。② 江姓に由来するものである。「元和姓纂」と「姓氏録」に記されているところでは、古代、炎帝が江水のほとりに住んでいたため、江姓を称したと伝えられる。やがて殷末期に至ると、その子孫である孤竹君には二人の息子があり、長男の伯夷と次男の叔斉が周へ亡命した。周に到着した彼らは、周の武王による殷征伐に反対した。周が殷を滅ぼした後、彼らは首陽山に退き、周の穀物を食さず、そこで没したが、その子孫は周の領内に留まった。周の成王が即位すると、伯夷の子孫を申侯として封じ、申公と称させた。これが申姓の起源である。さらに周の厲王の時代、申公の娘を妃とし、その子が周の宣王となった。宣王は即位後、伯夷の子孫である母方の叔父・申公に命じて謝国を統治させた。謝国の本拠地は現在の河南省唐河県にあったが、一説には現在の河南省南陽県にあったともいう。その後、申公は封地を失い、紀元前688年、楚の文王が申を攻め、まもなく同国を併呑した。当時の慣習に従い、申公の子孫は国名「謝」を姓として採用し、これにより河南に謝氏の系譜が形成された。歴史的には、これが謝姓の正統なる根源と見なされている。③ 他民族の者が姓を改めたことによって生じたものである。「旧唐書」によれば、魏州の出身である謝彦は、先祖を鮮卑族に遡り、支勒氏の末裔であったが、後に謝姓へ改めたという。
【氏族の起源】謝氏の主要な先祖代々の郡は、陳留・陳・下邳・会稽・豊邑などである。陳留郡：秦の始皇帝二十六年（紀元前221年）、陳留県が置かれ、漢代には陳留郡に改編され、その管轄区域はおおよそ現在の河南省開封一帯に相当する。
【氏族の姓】謝氏は、陳留・會稽・威懷・安晋などの諸堂を祖廟としている。なかでも威懷堂と安晋堂は、謝安に由来するものである。晋の時代、謝安は極めて高い名声を博し、朝廷からたびたび官職への就任が勧められたが、彼は毅然としてこれを辞した。やっと四十歳になってはじめて司馬の職を受諾した。桓温が皇位を簒奪しようとした際には、謝安を軟禁下に置いたものの、彼は決して屈しなかった。桓温の敗北後、朝廷は謝安の清廉な操守と堅固な気節を高く評価し、彼を吏部尚書に任じ、さらに征西将軍の位を授けた。彼はひたすら晋朝を擁護することに身を捧げた。淝水の戦いにおいては、謝安は征討大都督として自らの甥・謝玄を派遣し、その手によって苻堅を撃破して形勢を逆転させ、晋の天下を安泰に保った。以来、謝安の影響力と権威は極めて大きく、異国人までもが彼を畏敬し、尊崇し、恐れたほどであった。
【堂聯】謝姓にまつわる対句には、次のようなものがある。「武夷の名門」（かつて武夷巷に住んだ謝弘微ら illustrious 家を指す）、「鳳羽の名士」（謝超宗）、「庭に生える玉樹」（謝玄）、「子孫みな鳳毛のごとく秀でる家」（謝超宗）、「東岸の雅の宰相」（謝安）、「程氏の道学の大家」（謝良佐）、「東山の遺風、民を支う」（謝安）、「西堂の奇夢を誇る」（謝霊運）、「東山では早くより琴と竹が心をなだめる」（謝安）、「春草の池畔に新しき詩篇を生む」（謝霊運）、「その治は穏やかにして谷をも返す」（謝金鸞）、「その文章は層なる山のごとく壮麗なり」（謝方徳）、「都において食を断じ、忠義を尽くす」（謝方徳）、「唐県に旗を掲げ、廉潔と孝行を示す」（謝万成）、「巧みな策で危難を祓い、才女として名高かりし」（謝道韻）、「下僕に身を委ねて盗賊を討ち、その勇気は万人の称賛を受ける」（謝小娥）、「その挽歌は芙蓉に匹敵し、詩情は鳳の羽の輝きに由来す」（謝超宗）、「その鸚鵡への頌は青王の煙の幽玄な趣を捉える」（謝荘）、「天下の運を守ることを決意し、中国の地を熱望す」（謝絶斎の対句）、「詩興は不思議にして、忽ちに西池の緑草を夢見る」（謝霊運）、「洗練された趣味を携え、東山の白雲の下に酔いしれる」（謝安）、「天地の正気を養い、古今の賢人の完璧なる模範を実践す」（謝錦元の自書対句）、「有るものを満足とし、なお欠けるところを常に顧み、努めて行いながらも、時に止むべきを知る」（謝炳心の堂聯）。 【著名人物】『辞海』第九版には謝姓の項目が45件、『中国姓名大辞典』には270件、『中国歴代人名大辞典』には307件が収められている。歴史上の著名な人物としては、西漢には張侯・謝隠、後漢には東武陽出身の謝弼、東晋には宰相で書家の謝安、ならびに名将・謝玄、さらに晋代の才女・詩人・謝道韻、また「安石」と号した謝安、南朝には詩人・書家・画家として名高い謝霊運、そして宋代には封侯・奉徽国公に叙せられた宰相・謝元淑などが挙げられる。
【人口】第四回全国人口センサスによれば、山西省には謝姓の人口が71,260人、臨汾市には6,955人、洪洞県には425人がいる。
【祭壇厨】大イチョウの下にある宗祠の第3号祭壇厨には、謝氏の先祖位牌が祀られている。
【系譜】謝姓の系譜記録には、次のようなものがある。「全国謝氏族譜十巻」（南開大学）、「全国謝氏総合族譜」（広西図書館、三十巻が所蔵）、「謝子春後裔系譜十巻」（四川省遂寧市の派出所、二巻を所蔵）、「遼寧謝氏族譜一巻」（遼寧省本渓市小市鎮謝家燧子村）、「江蘇省鎮江市潤州謝氏第九次改訂族譜十巻」（江蘇省鎮江市博物館）、「浙江省余姚市四門謝氏続譜十巻」（中国社会科学院歴史研究所図書館）、「安徽省旌徳県謝氏祖譜再建四巻、序文・跋文各一」（安徽省博物館）、「江西省萍郷市平北関樹下謝氏族譜四巻、序文一」（江西省図書館、序文を所蔵）、「山東省棗荊県謝氏族譜一巻」（山東省棗荊県後亭口村）、「河南省太康県燕営謝氏族譜十四巻、跋文一」（ハルビン師範大学）。
【行名】清の光緒十九年、謝景草らが共同で『謝氏族譜』を編纂し、江西省豊城に所在する謝姓の一派の行名序列を次のように記した。「以時、日本、玉樹増；豊源、利山、奇樹成；元孫、克紹、賢宗續；奇珍、英賢、有大名。」さらに、清の光緒二十八年には、謝聖賢が『謝氏族譜』を校訂・改訂し、福建省閩州に所在する謝姓の一派の行名序列を次のとおり掲げた。「申延、聖興；徐祖、少航；志成、嘉澤；閩昭、克賢。」
【移住】謝氏の最も古い起源は、現在の河南省唐河県南部にあります。『詩経』「大雅」篇には、「王統を継承した申伯が謝に封じられ、南方諸国の模範たる者となった」と記されています。このことから、当時申伯がいかに卓越していたかが明らかです。「大雅」では、周の都が洛邑――すなわち今日の河南省洛陽――に置かれ、謝がその真南に位置していたことから、謝は「周の南方の国」として称されました。この地域を発祥とする謝氏は、創始期から家名を世襲し、大きな威信と影響力を有し、やがて謝氏の主要な源流の一つとなりました。ここにおいて謝氏は最初に急速な拡大を遂げ、後に各地へ分岐する有力な拠点ともなりました。春秋戦国時代には、河南省内での内部的な移動に加え、東へは山東へ、南へは湖北の京山や湖南の江永へ、西へは四川の涪陵へと、多くの謝氏が移住しました。漢代以降、謝氏の著名な一族や居住地はさらに広がり、会稽・馮翊・下邳・江西の九江・長陵などにも及ぶようになりました。晋代には、陳郡の謝氏は名門貴族へと成長し、特に陽夏の謝氏が名高く、その子孫である康楽の謝氏もまた広く分布しました。同時に、他の謝氏は北や西へと移住し、陝西の馮翊に定住したり、南へは雲南の成都・彭水・永昌へと進出しました。南方への大規模な移住は魏晋時代頃から本格的に始まり、謝氏の繁栄と社会的地位の向上という両面において重要な局面を迎えました。とりわけ晋朝が淝水の戦いの後、南へ遷都すると、謝氏は長江左岸で勢力を伸ばし、王氏と並ぶ最高位の貴族として台頭しました。この時代には謝氏史上の著名な人物が数多く輩出され、そのほとんどが陳郡の陽夏出身でした。さらにこの地域から再び大規模な南方への移住が起こり、会稽一帯で最大規模の謝氏集団が形成されました。今日、江南地方の謝氏の多くは、まさにこの地に出自を遡ることができます。謝氏の福建への入植は、晩晋にまで遡ります。謝氏宗譜によれば、始祖は乱を避けて福建の寧化に移り、太平の世になってから江西の余干県へと転居しました。唐代初期には、さらに多くの謝氏が福建へと流入しています。一方、永安の謝氏宗譜には、広州の古市出身の始祖が王審知に随行して福建へ入り、最終的に泉州の安渓県永安に定住したと記されています。洪武四年には、江西の余干県から一群が広東の梅県へ移住し、また寧化の一部は広東の大埔県へ移った後、ようやく梅県に落ち着きました。要するに、宋・元以降、謝氏は全国に広がっていきました。洪洞の大槐樹からの移住者の中でも、永城の謝氏の一派は、洪武三年の春、山西の洪洞から河南の永城県古城村へと移り、四人の息子を連れてきました。彼は彼らを崔・謝・張・陳の四姓に分け、家廟の額に「洪洞より西へ、我らの血統は続く；永城へ東へ、我が家の名声は響き渡る」という対句を刻みました。また、滕県の謝氏の一派は、洪武二年に山西の洪洞から滕県王中郷謝荘村へと旅立ちました。さらに孟津の謝氏の一派は、洪武期に山西の昌子県南東部から洪洞の大槐樹を経て孟津県鉄舎へと赴き、その三人の孫――仲徳・仲和・仲義――によって二十四世代にわたり系譜が受け継がれています。また濮陽の謝氏の一派は、徽姓の祖先が明初に平陽府洪洞県から兄の華姓とともに濮陽県謝家店村へ移住する勅命を受けました。さらに濮陽の謝氏の一派は、永楽年間に山西の洪洞の畢の胡同村から濮陽県五星郷謝店村へと移住しました。さらに濮陽の謝氏の一派は、永楽期に洪洞の古槐から五星郷謝八庄村へと移りました。そしてまた別の濮陽の謝氏の一派は、洪武四年に山西の洪洞から濮陽県紫安村へと旅立ちました。さらに濮陽の謝氏の一派は、明初に山西の洪洞から濮陽県五星郷李園村へと移住しました。永城の謝氏については、洪武期に山西の洪洞から永城県大謝荘村へと移住しました。同様に、滕州の謝氏の祖先は、洪武二年に山西の洪洞から滕州市西部の謝荘村へと移住しました。舒魯の謝氏の一派は、永楽末期に山西の平陽府洪洞県から舒魯県余家荘村へと移住しました。最後に、保定の謝氏の祖先は、永楽期に山西の洪洞の大槐樹の下から保定市の西関街へと移住し、その子孫は後に保定の西関地区で漬物屋を開き、「老懐茂」と名付け、創業者の家長は謝徳賢と称しました。なお、順義の謝氏の祖先は、洪武期に山西の洪洞から北京の順義県陰家府村へと移住しました。鳳県の謝氏の祖先は、洪武二年に山西の臨沂県から洪洞を経て鳳県謝吉村へと旅立ちました。また陽谷の謝氏の祖先は、洪武初期に山西の洪洞から陽谷県司朋鎮の謝荘村へと移住しました。
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洪通の大イチョウ
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