ふるさと文化
イェという姓
2018-05-24
その系譜は于雄に遡り、葉祝良を始祖とする。現代中国における百大姓のうち第四十九位に列する。明代には、洪洞の大槐樹から移住した葉氏の先祖たちは、平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、ならびに洪洞・趙城の二県に由来する。明初、朝廷の勅命により、彼らは洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へと移り住んだ。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広く各地に分布した。葉姓についての最も古い記録は、東漢の『風俗通・姓氏篇』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に二つの源流がある。① まず、米姓の申氏に由来するものである。「風俗通義」および「通志・氏族略」によれば、古代、伝説上の帝・顓頊の末裔である陸終には六人の子があり、その六番目の子は季連と名付けられ、米姓を賜ったという。季連の子孫・禹熊は周の文王の師として仕え、武王が殷を滅ぼした後、成王は旧臣の子孫を追封し、禹熊の曾孫・熊繹に侯爵の位を授けて、丹陽を都とする荊国を立てた。その後、都を郢へ遷し、国号も楚と改めた。春秋時代、楚の荘王の曾孫に徐という者がおり、楚の平王の代に申県（現在の安徽省臨泉県）の県令を務めたため、申隠徐とも称された。その子孫の一部が申を姓とした。申隠徐は後に楚国の司馬となり、剛直にして悪に断固として抗い、楚の人々から深い敬意を受けていた。楚の昭王十八年、呉軍との戦いで戦死した。昭王はその子・申諸梁を葉に封じ、その旧葉の封地は現在の河南省葉県にあたり、彼は葉公と称されるようになった。葉公はかつて白公勝の乱を鎮圧して恵王を復位させ、楚に多大な功績を挙げた。その後、南陽の封地を与えられ、公の爵位を授けられた。やがて葉に隠棲し、その子孫はその封地の名を姓として用いるようになり、これにより河南省を本貫とする葉姓が成立した。すなわち、申姓と葉姓とは共通の起源と系譜を有していることが明らかである。② もう一つは、古代の少数民族の姓に由来するものである。「姓氏考略」に記されているところでは、古代中国の南方の蛮族にも葉姓を有する者があった。例えば、春秋時代の呉国にあった葉熊も、そのような子孫の一人であった。
【氏族の起源】葉姓の主要な先祖氏族には、南陽郡と下邳郡が含まれる。南陽郡は戦国時代の秦の昭王35年（紀元前272年）に設置され、その治所は宛県（現在の河南省南陽市）に置かれた。管轄地域は、現在の河南省における熊耳山脈以南および湖北省の大洪山脈以北の広大な一帯であった。
【氏族の姓】葉氏は、南陽・崇信などの氏名を称した。崇信堂――南宋の時代、翰林学士であった葉夢得は、朝廷が南方へ避難した際、江東の安撫使として赴任した。彼は軍を配置して要所の渡河地点を守り、金軍の長江渡河を阻止した。その後、朝廷は彼を文淵閣大学士に昇進させ、福建安撫使に任命した。彼は金軍を五十回以上撃破し、ついには崇信軍事節度使に封ぜられた。生涯を通じて、膨大な著作を残した。
【家塾の対聯】葉家の家塾に掲げられた対聯には、次のようなものがある。「節義は山のごとく堅固」（葉禹・頁）、「位と衣冠は代々受け継がれる」（葉陶）、「水のごとく穏やかにして静謐」（葉芝）、「石榴の花に学問の栄えを示す」（葉祖洽）。また、「書を成して海の記録の如し」（葉廷旺貴）、「文章を撰んで天上の官吏の如し」（葉清臣）。さらに、「石榴は吉兆を告げる」（葉祖洽）、「香りは代々伝えられる」（葉陶）。「水心学の大家」（葉石）、「魂を追う法厳の精神」（葉法山）。「二人の孤児が互いに相応しい」（葉高慶）、「ともに忠節に溺れて死す」（葉汝軒）。「諸作を一堂にまとめ、皆仰ぎ見る北辰の巍巍たる輝き」（葉石）、「生死を貫く一念こそ、純粋なる忠誠の証なり」（葉孟鼎）。「家中に万巻を蔵し、雲斬の記録」（葉雲橋）、「錦織と絹帛、四季を通じて園に春の花を咲かせる」（葉紹）。「水心叢書より出でた原稿」（葉石）、「金石に添えた短札、半分の蚕繭の庭」（葉倚宝）。「建陽の状元の邸宅」（葉琪）、「水心の文人の家」（葉石）。そして、「万千の民家に暁の煙立ち昇り、千の林に鳥と鵲が春の歌へと転じる」（葉仲英筆の対聯）。さらに、「柳絮とともに舞い、雪の中でも詩を詠み、梅を摘みながら月が琴を満たす」（葉仲英作の春の対聯）。最後に、「誰が還華の古話を語り継ぐことができるだろうか。手書きによる桃の花の新詩」（葉芳愛贈りの対聯）。そして、「蒼海に生まれた月光、玉池に広がる清らかな色」（葉吉利良作の詩的対聯）。
【著名人物】『辞海』1999年版には「葉」姓の項目が38件収められ、『中国姓名大辞典』には182件、『中国歴代人名大辞典』には231件が記されている。歴史上の「葉」姓の人物としては、春秋時代には楚に葉公がおり、その名に由来する有名な故事「葉公好龍」が伝えられている。南北朝時代には夏邑出身の葉文起が狄州刺史を務めた。唐代には著名な道士・葉法善が、宋代には思想家・葉適や無錫県出身の詩人・葉夢得がいる。明代には建徳出身の宰相・葉向高が東閣大学士を歴任し、さらに劇作家の葉憲祖や葉時章も名を連ねる。清代には画家の葉丹ニャンや葉成、また無錫県の医師・葉天士らが特筆される。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には葉姓の人口が17,172人おり、そのうち臨汾市に1,338人、洪洞県に133人が居住している。
【祭壇厨子】大槐樹の下にある宗祠の第3号祭壇厨子には、葉氏の先祖牌が祀られている。
【系譜】葉姓の系譜資料には、以下のものが含まれる。「全国葉氏族譜全・欠巻」（南京図書館）、「上海葉氏支譜十巻」（上海市文化行政委員会）、「江蘇無錫七里葉氏族譜十二巻」（江蘇省蘇州市図書館）、「余姚葉氏族譜十巻」（河北大学）、「安徽歙県新州葉家記録七巻」（浙江省図書館、雲南省図書館）、「安徽黟県南屏葉氏族譜八巻」（北京図書館、北京師範大学、河北大学、安徽図書館、安徽博物館）および「安徽桐城南陽葉氏族譜四十八巻」（南京図書館）である。
【世代名】 清の宣統二年、葉徳輝は『葉氏族譜』を編纂し、烏中における葉氏の世代名序列として次のように記した。「祥慶以時、肇示以公用昌、居人有以、復剛之昌、以茂延于、基緒元良、是尊以反、為德乃相。」さらに、光緒十七年には葉成忠が『葉氏先祖族譜』を改訂しており、浙江省鎮海（現・寧波市鎮海区）の葉氏の世代名序列は次のとおりである。「茂生宗始萬、思紀其之成。」続く世代名序列は、「以茂為善保、基德在修明、道學文章美、榮華富貴名。」また、1929年には葉啓廷が『葉氏家譜』の総編纂者となり、江蘇省江陰の葉氏の一派の世代名序列を記している。「説得面顕者、紅墨發源之、真向開南國、為列少西期、小提生其祖。」
【移住】葉氏は現在の河南省葉県に起源を発し、中国の中原にそのルーツを持つ古来の氏族の一つである。河南省葉県の一支流に加え、もう一つの系譜は南方の少数民族にその出自を遡る。遺伝的背景には差異があるものの、南北朝時代の十六国および五代十国という二度の大規模な人口移動を通じて、長らく中原に集中していた葉姓は次第に南へと移り広がっていった。魏晋以前には、葉氏は特に南陽で最も繁栄し、同地が最大の拡散拠点となった。南陽は荊襄と関隴を結ぶ要衝に位置し、当時しばしば戦乱の舞台ともなったため、葉氏の南下はほぼ必然であった。南陽から多くの葉氏子孫が南下し、やがて長い時間をかけて現地の在来の葉氏集落と自然に融合していった。南北朝時代には、葉氏は江蘇省内で有力な貴族氏族となり、「夏陂」を祖籍として定めた。その後も葉氏は南部において急速に勢力を拡大した。史料によれば、河南省葉県からの葉氏の移動の概略は次のとおりである。葉申朱梁には二人の息子があり、長男の崇は周楚の郷の令となり、范夫人と結婚して長男の申寧をもうけた。申寧は楚国の高位官職に就いた。次男の申蔡は父の爵位を継ぎ、その子の穆熙は後に軍の指揮官となった。秦代には、この系譜は五代を経て潁川太守に、七代を経て長沙太守に、九代を経て雁門太守に、さらに十代を経て青州太守に至った。その後の子孫は、現在の河南・湖南・山西・山東など各地に分散して定住した。さらに三世代後、雁門太守の末裔である葉英は漢代に高官として頭角を現し、建安二年には青州から長江を越えて江南へ渡り、丹陽の句容に居を構えたことから、南下の始まりを告げた。そのまた三世代後、銭塘の令を務めた葉挙は、民を慈しみ育てる姿から「葉父」と親しまれた。六十三代目には葉岑が湖州・婺城へと移住した。隋代には、四十代隔たりの兄弟である葉季と葉旭が分かれ、季は寿州へ、旭は休寧へとそれぞれ移った。唐宋期には、江西で六十一代に達し、一部は江西南部に定着し、一部は福建の仙遊へと移住した。六十五代目には、葉祥の子孫が福建・広東など各地に広く散らばった。なお、台北の家譜集成によれば、「葉氏は大きく二つの支流に分かれる。一方は仙遊の古来の葉氏で、伝統的に永州に居住していたが、五代の混乱期に一族全員が追われ、宋代には河南の広州・固始へと再定住した。その後、葉延輝は宋代の朝廷の南下に同行し、仙遊の古来の葉氏コミュニティに定住、以後は漳州・泉州一帯へと広がった。もう一方の周連西の葉氏は河間府に住み、燕・山豆葉・遠夜の三子をもうけたが、金の侵攻時に南下して漳州の連西に定住した」と記されている。これらの記録から明らかなように、歴史的に見て、葉姓はまさに典型的な中国南部の氏族である。洪洞の大槐樹移民の中でも、濮陽葉氏の一派は明の洪武元年に、山西省洪洞から濮陽県曲村郷葉荘村へと移住した先祖に由来する。また、大城に起源を有する別の一支流では、明代の永楽期に山西省洪洞から大城県南召府町葉家荘村へと移住した先祖・鮮栄が創始者である。さらに、大城の葉氏の別の系統は、明代の永楽二年に山西省洪洞から大城県蔵屯郷葉谷仙村へと移住した創始者に端を発する。同じく永楽二年には、第四の大城葉氏の一支流も、山西省洪洞から大城県南召府町葉荘子村へと移住した。
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洪通の大イチョウ
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